延陵大士诗中虎，接武黄陈肩李杜。
无盐争敢陋西施，也向雷门声布鼓。
《赠吴道士》全文
- 注释
- 延陵：古代地名，指吴国公子季札。
大士：对有德才之人的尊称。
诗：诗歌。
虎：比喻杰出的人物或才华。
接武：相继，接踵而来。
黄陈：指黄庭坚和陈师道，宋代著名诗人。
肩李杜：与李白、杜甫齐名。
无盐：战国时丑女钟离春的别称，比喻才高于貌的人。
陋：丑陋，这里指内在美胜过外在美。
西施：古代美女，常用来形容极美的女子。
雷门：古代越国的城门，这里借指显赫的地位或名声。
声布鼓：比喻名声远扬，如同击鼓般响亮。
- 翻译
- 延陵的大士诗中描绘的老虎
如同黄陈接踵李杜的文采
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《赠吴道士》。从中可以窥见诗人的高尚品格和他对友情的珍视。
"延陵大士诗中虎，接武黄陈肩李杜。"
这一句点明了诗人与古代伟大的文学家、哲学家的精神联系。其中，“延陵大士”指的是东汉末年的文学家蔡邕，他以文笔著称，是当时的文学泰斗。"诗中虎"则象征着诗中的勇猛之气，显示了诗人不凡的才华和胆识。而“接武黄陈肩李杜”则是说诗人的文学才能可与古代的文学巨匠，如武帝时期的司马相如、黄庭坚、陈子昂以及唐朝的李白、杜甫等人相媲美，表明了诗人对传统文化的深厚底蕴和自信。
"无盐争敢陋西施，"
这一句则流露出诗人的高洁情操。"无盐"在这里代表纯净，没有杂质，象征着诗人的心灵之美好；"争敢"表达了诗人不屑于与世俗斤斤计较的态度，而“陋西施”则是说诗人更愿意向往高雅脱俗的生活方式。
"也向雷门声布鼓。"
这一句则描绘了诗人的超然物外之情怀。“雷门”在这里象征着道教的修炼之所，而“声布鼓”则是说诗人愿意到这样的地方去寻求心灵的净化和提升，展现出一种超脱尘世、追求精神境界的生活态度。
总体来看，这首诗通过对比古代文学巨匠，表达了诗人自己高洁的情操和对高雅生活的向往，同时也展示了诗人深厚的文化底蕴和不凡的文学才华。
- 作者介绍
-
白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
- 猜你喜欢
赠别崔司直赴江东兼简常州独孤使君
爱君青袍色，芳草能相似。
官重法家流，名高墨曹吏。
春衣淮上宿，美酒江边醉。
楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
前朝山水国，旧日风流地。
苏山逐青骢，江家驱白鼻。
右军尚少年，三领东方骑。
亦过小丹阳，应知百城贵。