夜雨四檐纪，坐待扶桑暾。
天高无馀滓，初景方宴温。
黄鹂萃霜木，白雁来寒门。
所欣居处幽，已忘趋走烦。
时枉道人过，或逢田父言。
伤哉乱离后，衣冠今几存。
赋敛日已亟，何地为桃源。
结茅向绝逆，牧豕学公孙。
《晨兴在殳山作》全文
- 鉴赏
此诗描绘了清晨在殳山的所见所感，诗人以细腻的笔触展现了自然之美与内心的宁静。首句“夜雨四檐纪，坐待扶桑暾”描绘了夜晚雨后的清晨景象，诗人静坐等待着太阳升起，充满了对新的一天的期待。接着，“天高无馀滓，初景方宴温”写出了天空的清澈和初升阳光的温暖，营造出一种清新宁静的氛围。
“黄鹂萃霜木，白雁来寒门”两句通过黄鹂和白雁的活动，进一步丰富了画面的动态美，同时也暗示了季节的变化。诗人接着表达了对居住环境的喜爱，“所欣居处幽，已忘趋走烦”，流露出对远离尘嚣、宁静生活的向往。
“时枉道人过，或逢田父言”则展示了诗人与周围人物的和谐相处，体现了人与自然、人与人的和谐共处。然而，诗人的思绪并未停留在眼前的宁静之中，“伤哉乱离后，衣冠今几存”表达了对战乱后社会变迁的感慨，以及对传统文化和文明的担忧。
最后，“赋敛日已亟，何地为桃源”表达了对现实社会中赋税沉重、民不聊生状况的忧虑，以及对理想中的避世桃源的渴望。“结茅向绝逆，牧豕学公孙”则是诗人对于寻找心灵归宿、追求简单生活态度的表达，希望能在远离尘嚣的地方，过上自给自足、与世无争的生活。
整首诗情感深沉，既有对自然美景的赞美，也有对社会现实的反思，展现了诗人复杂而丰富的内心世界。
- 作者介绍
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题邝湛若砚铭并洗砚池题字拓本
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浮山禹庙观山海经塑像
江都县治西，有石同培塿。
得毋类地肺，或可比石纽。
巍巍白马儿，庙貌建已久。
鼎既铸神奸，上复范妍丑。
门前诸塑像，奇怪得未有。
土功徵狸力，水祥见长右。毕方火为讹，闻?风是吼。
钟山烛龙潜，平圃英招守。
䴅既怪多足，䍺又笑无口。
山膏雅善詈，钉灵徒解走。
三年出象骨，十日炙女丑。
神鼓雷泽腹，帝断刑天首。
一抟居有穷，九山食相柳。
蚩尤弃桎梏，贰负遭锁钮。
凡此诸异物，其理难细扣。
歧舌何能语，反膝安可蹂。
船或坐而削，丝或据而欧。
鱼或海上捕，蛇或耳中受。
不知岁常然，抑或事有偶。无既已死，何以心不朽。
夏耕既无头，何以走厥咎。
女尸化䔄草，譬若柳生肘。
淑士处栗广，不异身横亩。
阴廊风雨青，虚室神鬼黝。
森然来搏人，駓駓张血拇。
令我不敢前，颇觉惊心陡，昔读《山海经》，疑蓄不能剖。
是书所由来，云出伯益手。
自宜比《禹贡》，同为百篇取。
崇伯有世系，乃为骆明后。
羽渊化黄熊，墠渚复是否。
考之于诸书，不合十八九。
上甲微王亥，况又殷事狃。
其说皆荒唐，直可覆酱瓿。
每思起九原，质之文命后。
龙威《遁甲》书，从此多纷纠。
祖龙见神人，汉武宴王母。
皆于此滥觞，奇说相煽诱。
安得昆仑墟，开阳作干掫。
不信乘吉量，遽有千秋寿。
归来眩心目，万怪踆户牖。
且操东向杯，帝浆以为酒。
《浮山禹庙观山海经塑像》【清·张云璈】江都县治西，有石同培塿。得毋类地肺，或可比石纽。巍巍白马儿，庙貌建已久。鼎既铸神奸，上复范妍丑。门前诸塑像，奇怪得未有。土功徵狸力，水祥见长右。毕方火为讹，闻?风是吼。钟山烛龙潜，平圃英招守。䴅既怪多足，䍺又笑无口。山膏雅善詈，钉灵徒解走。三年出象骨，十日炙女丑。神鼓雷泽腹，帝断刑天首。一抟居有穷，九山食相柳。蚩尤弃桎梏，贰负遭锁钮。凡此诸异物，其理难细扣。歧舌何能语，反膝安可蹂。船或坐而削，丝或据而欧。鱼或海上捕，蛇或耳中受。不知岁常然，抑或事有偶。无既已死，何以心不朽。夏耕既无头，何以走厥咎。女尸化䔄草，譬若柳生肘。淑士处栗广，不异身横亩。阴廊风雨青，虚室神鬼黝。森然来搏人，駓駓张血拇。令我不敢前，颇觉惊心陡，昔读《山海经》，疑蓄不能剖。是书所由来，云出伯益手。自宜比《禹贡》，同为百篇取。崇伯有世系，乃为骆明后。羽渊化黄熊，墠渚复是否。考之于诸书，不合十八九。上甲微王亥，况又殷事狃。其说皆荒唐，直可覆酱瓿。每思起九原，质之文命后。龙威《遁甲》书，从此多纷纠。祖龙见神人，汉武宴王母。皆于此滥觞，奇说相煽诱。安得昆仑墟，开阳作干掫。不信乘吉量，遽有千秋寿。归来眩心目，万怪踆户牖。且操东向杯，帝浆以为酒。
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