宜州丹砂产旸谷，不比辰溪攒箭镞。
素霓深抱赤城霞，斩猩半染于阗玉。
海日下照珊瑚红，化为姹女金芙蓉。
一从擘华分禹璞，犹有绛气埋云峰。
铸鼎泥坛有消息，坐看光辉成五色。
淮南鸡犬亦同升，九转真能生羽翼。
《丹砂歌谢胡史君惠砂床》全文
- 拼音版原文全文
丹 砂 歌 谢 胡 史 君 惠 砂 床 宋 /高 似 孙 宜 州 丹 砂 岩 旸 谷 ，不 比 辰 溪 攒 箭 镞 。素 霓 深 抱 赤 城 霞 ，斩 独 半 染 于 阗 玉 。海 日 下 照 珊 瑚 红 ，化 为 姹 女 金 芙 蓉 。一 从 擘 华 分 禹 璞 ，犹 有 绛 气 埋 云 峰 。铸 鼎 泥 坛 有 消 息 ，坐 看 光 辉 成 五 色 。淮 南 鸡 犬 亦 同 升 ，九 转 真 能 生 羽 翼 。
- 翻译
- 宜州的丹砂出自旸谷，不同于辰溪密集如箭簇。
白色的霓虹深藏赤城的彩霞，斩杀猩猩的血染红了于阗的美玉。
海日下沉映珊瑚般红艳，化作金色的芙蓉仙子。
自从剖开华丽的玉石发现禹的珍宝，仍有深红的气息隐藏在云峰之中。
炼丹的炉火与祭坛的消息交织，静观其光芒变幻出五彩斑斓。
淮南的鸡犬也能一同飞升，真正的九转法术能让人羽化成仙。
- 注释
- 丹砂：矿物名，红色，古代用于炼丹。
旸谷：神话中的日出之处，象征光明。
辰溪：地名，以产矿石著名。
攒箭镞：形容密集如箭簇。
赤城霞：红色的云霞，象征祥瑞。
于阗玉：古代西域的名玉。
姹女：道教中指修炼成仙的女子。
禹璞：传说中大禹留下的珍贵矿石。
绛气：深红色的雾气，象征神秘力量。
铸鼎：古代炼丹或祭祀时铸造铜鼎。
九转：道家修炼法术，指多次转化。
羽翼：比喻超凡的能力或飞翔的自由。
- 鉴赏
这首宋诗《丹砂歌谢胡史君惠砂床》是高似孙所作，以丹砂为主题，表达了对胡史君赠送砂床的感激之情。诗人首先赞美宜州丹砂品质优良，来自神话中的旸谷，不同于辰溪的砺石般锐利，其色泽独特，如素霓裹着赤城霞光，斩猩血染透于阗美玉。接下来，诗人运用瑰丽想象，将日光照耀下的珊瑚比作姹女金芙蓉，生动描绘了丹砂的美丽和神秘。
诗人进一步强调丹砂的珍贵，自古以来被视为宝物，即使分割开来，其内在的红色气息依然深藏山峰。然后，他联想到炼丹术中的传说，暗示胡史君赠送的砂床可能含有神秘力量，能够引发变化，散发出五彩光芒。最后两句，诗人借用淮南鸡犬升天的典故，表达对胡史君赠予的砂床能带来超凡体验的期待，认为它具有提升生命境界的能力。
整首诗语言华丽，富有象征和隐喻，既赞美了丹砂的神奇特性，又寓含了对友情的珍视和对未知可能性的向往。
- 作者介绍
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高似孙
高似孙(1158—1231)，字续古，号疏寮，鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九。朝代：宋 字：续古 号：疏寮 生辰：1158—1231
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