语言全不滞,高蹑祖师踪。
夜坐连云石,春栽带雨松。
鉴分金殿烛,山答月楼钟。
有问西来意,虚堂对远峰。
语言全不滞,高蹑祖师踪。
夜坐连云石,春栽带雨松。
鉴分金殿烛,山答月楼钟。
有问西来意,虚堂对远峰。
这首诗是宋代文学家许式所作,名为《寄洞山聪禅师》。从内容上看,这首诗是一种表达向往之情和追求超脱世俗的佛教禅修境界的作品。
"语言全不滞,高蹑祖师踪。"
这两句表明诗人对于洞山聪禅师的崇敬与学习态度,"语言全不滞"意味着对禅师言传身教的完全理解和掌握,而"高蹑祖师踪"则象征着诗人在精神上追随前贤的脚步,力图达到禅师那样的修为境界。
"夜坐连云石,春栽带雨松。"
这两句描绘了诗人的生活状态和心境。"夜坐连云石"表现出一种超然物外、与自然合一的宁静氛围,而"春栽带雨松"则暗示着生机勃发,与大自然同在,体现了一种对生命力的珍视和对自然的敬畏之心。
"鉴分金殿烛,山答月楼钟。"
这两句通过对比鲜明的景象来表达诗人内心世界的宁静与清晰。"鉴分金殿烛"可能指的是在金碧辉煌的佛寺中,对着蜡烛进行沉思,象征着心灵的净化和光明;而"山答月楼钟"则描绘了一种超然于尘世之上的宁静与和谐,山中的钟声回应着夜晚的月光,表现了诗人对内在世界和外在自然之间和谐共鸣的追求。
"有问西来意,虚堂对远峰。"
这两句则透露出诗人对于禅师所传承的佛法深义的探究与思考。"有问西来意"表达了诗人对禅宗由印度传至中国后形成的独特文化和精神内涵的好奇和追寻,而"虚堂对远峰"则可能象征着心灵的空寂与对遥远真理的向往,表现了一种超越物质空间的精神追求。
总体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和内心世界的表达,展现了诗人对于禅宗文化的深刻理解和个人修为的追求,是一首融合了佛教禅学与文学创作的优秀作品。
中丞好古摅幽情,示我宝砚光晶莹。
紫衣通身腰横白,云是景炎故物玉带生。
曾游铁门翻白雪,阳陪皋羽号冬青。
其先文山早结契,挥洒神笔凌霄峥。
铭锡贯珠四十四,至今的烁光日星。
棐几摩挲追往事,感慨郁律何能平。
或云信国当年初射策,生也即随顾盼趋承明。
万言一扫尽龟鉴,铁肝石胆生风棱。
转瞬烟尘昏澒洞,生同颠隮哀零丁。
丹心磨砺句不灭,《正气》磅礴歌吞声。
天崩地塌壮士死,但闻西台击竹声悲鸣。
可怜宋社沦海水,片石乃有神灵凭。
鼎迁者三载五百,贞质不毁堪嗟矜。
英英紫玉晕痕透,有如白虹贯日昭精诚。
仰止孔石陋桑铁,笛管之族非其朋。
焦琴况出自奸相,苏粪那混申椒馨。
彼哉客寮并数七,嘈杂非偶徒虚名。
岂如我公位置肃,左图右史笺遗经。
濡翰端可斡玄化,作歌雅欲亲典型。
公歌突过玉笥作,为生写真垂千龄。
《玉带生歌奉和漫堂先生》【清·吴士玉】中丞好古摅幽情,示我宝砚光晶莹。紫衣通身腰横白,云是景炎故物玉带生。曾游铁门翻白雪,阳陪皋羽号冬青。其先文山早结契,挥洒神笔凌霄峥。铭锡贯珠四十四,至今的烁光日星。棐几摩挲追往事,感慨郁律何能平。或云信国当年初射策,生也即随顾盼趋承明。万言一扫尽龟鉴,铁肝石胆生风棱。转瞬烟尘昏澒洞,生同颠隮哀零丁。丹心磨砺句不灭,《正气》磅礴歌吞声。天崩地塌壮士死,但闻西台击竹声悲鸣。可怜宋社沦海水,片石乃有神灵凭。鼎迁者三载五百,贞质不毁堪嗟矜。英英紫玉晕痕透,有如白虹贯日昭精诚。仰止孔石陋桑铁,笛管之族非其朋。焦琴况出自奸相,苏粪那混申椒馨。彼哉客寮并数七,嘈杂非偶徒虚名。岂如我公位置肃,左图右史笺遗经。濡翰端可斡玄化,作歌雅欲亲典型。公歌突过玉笥作,为生写真垂千龄。
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江城千雉秋云锁,匠门一角斜阳堕。
张也洒扫蜗牛庐,壶尊为右图书左。
未能跋浪凌沧溟,自要深杯浇坎坷。
榨头酒熟奔渴蜂,壁窍虫鸣咒土蠃。
盏推莲子斗分曹,钩传黄菊拈残朵。
蟹螯斫雪白纷纶,橘柚摇霜绿髲?。
郭生年少夸翩翩,顾子颓唐亦颇颇。
诙谐弄笔责奴髯,游戏斯文诮奚跛。
顾我常戒贺若锥,当筵敢学祢衡裸。
匿影恒比尺蠖屈,外语还防箕舌簸。
贫家本住千花村,秫米行收万珠颗。
鸡豚作社旧曾偕,羊酒讲婚无不可。
辞君却棹渔■还,解帻横当波面坐。
青山盘髻冷看人,白鹭刷衣间候我。
好携蓑笠采莼鲈,长与忧煎脱缠里。
《次韵答曰容秋夕醉歌》【清·徐昂发】江城千雉秋云锁,匠门一角斜阳堕。张也洒扫蜗牛庐,壶尊为右图书左。未能跋浪凌沧溟,自要深杯浇坎坷。榨头酒熟奔渴蜂,壁窍虫鸣咒土蠃。盏推莲子斗分曹,钩传黄菊拈残朵。蟹螯斫雪白纷纶,橘柚摇霜绿髲?。郭生年少夸翩翩,顾子颓唐亦颇颇。诙谐弄笔责奴髯,游戏斯文诮奚跛。顾我常戒贺若锥,当筵敢学祢衡裸。匿影恒比尺蠖屈,外语还防箕舌簸。贫家本住千花村,秫米行收万珠颗。鸡豚作社旧曾偕,羊酒讲婚无不可。辞君却棹渔■还,解帻横当波面坐。青山盘髻冷看人,白鹭刷衣间候我。好携蓑笠采莼鲈,长与忧煎脱缠里。
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