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《读书柳子厚牛赋有感效坡公体》全文
发布时间:2025-12-01 08:27:30 明 / 李之世   形式: 古风

琼土恬杀牛,食之以当粟。

吉凶昏丧事,杀牛媚亲族。

家大视牛多,宴颁皆取足。

上以荐祖祢,下以饫僮仆。

牛自海渡来,头头皆就戮。

有牛不以耕,但用恣口腹。

又有生黎种,嗜牛尤太酷。

杀牛不用刀,毙之仅一镞。

剥皮以当锅,燔烧取半熟。

入口尚闻腥,鸾刀带血漉。

毛骨委山野,肠胄弃深谷。

厥地产沈香,还以生牛鬻。

以此腥膻禽,易此芳馨木。

灾木与刑禽,其理等笺僇。

牛鸣泻厥悲,香泪亦当哭。

胡为东坡老,忍木而仁畜。

热喝醒沈梦,痛棒创狂俗。

供佛以沈香,即是烧牛肉。

余性酷烧香,不忍牛觳觫。

二者讼于中,曷以平兹狱。

空香入斧斤,有斫而非触。

我即罢购香,牛命不可赎。

不若勤烧香,为牛姿冥福。

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鉴赏

这首诗深刻地揭示了古代社会对牛的残忍利用和对待方式,反映了人与动物之间关系的复杂性。诗人通过描述牛在不同场合被宰杀、食用的过程,以及牛死后遗骸的处理,展现了人类对动物生命的漠视和不尊重。

诗中提到的“琼土”可能是指海南岛,这里牛被大量宰杀用于祭祀祖先、招待宾客,甚至作为日常饮食的一部分。牛不仅被用于肉食,还被用来制作锅具和燃料,体现了对牛资源的全面开发和利用。然而,诗中也提到了对牛的非人道待遇,如使用箭而非刀进行宰杀,以及将牛皮直接当作锅具使用,这些做法都显示了对动物生命价值的忽视。

诗人还提到了牛的悲鸣和流泪,以及它们死后遗骸的荒野散落,这不仅是对牛命运的同情,也是对当时社会道德观念的质疑。诗中提到的“灾木与刑禽”的比喻,暗示了人类对自然和生命的破坏,以及这种行为的不道德性。

最后,诗人表达了对苏轼(东坡老)的敬仰,后者在《牛赋》中对牛的命运表达了深切的同情,并倡导了对生命的尊重。诗人通过对比自己烧香的行为与对待牛的态度,反思了如何在信仰与实践之间找到平衡,以期为牛提供冥福,体现了对动物权益的关注和对社会伦理的思考。

整体而言,这首诗不仅是一首对牛命运的哀歌,也是对人类社会道德观念和对待动物态度的深刻反思,具有强烈的人文关怀和道德批判色彩。

作者介绍

李之世
朝代:明

李之世,字长度,号鹤汀。新会东亭人。以麟子。明神宗万历三十四年(一六〇六)举人。晚年始就琼山教谕,迁池州府推官。未几移疾罢归。著作极多,有《圭山副藏》、《剩山水房漫稿》、及《北游》、《南归》、《雪航》、《家园》、《泡庵》、《朱崖》、《息庵》、《水竹洞》、《不住庵》诸集。
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