谁能学道更情深，兴俗今朝共陆沉。
金粟如来吾不屑，但将尊酒送狂吟。
《答王璞庵》全文
- 鉴赏
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《答王璞庵》。诗中表达了诗人对道家思想的深入理解和对世俗生活的深刻洞察。
首句“谁能学道更情深”，诗人提出疑问，谁能真正地在追求道的同时，还能保持深厚的情感？这反映了诗人对于道德与情感关系的思考，以及对传统道家哲学中“无为而治”与“情深义重”的平衡的探索。
次句“兴俗今朝共陆沉”，指出当前社会风气如同沉船一般，充满了浮躁与混乱。这里的“兴俗”可能指的是当时社会的风尚或风气，“陆沉”则形象地描绘了社会整体的衰败景象。诗人通过这一句表达了对现实社会的忧虑和批判。
第三句“金粟如来吾不屑”，表明诗人对佛教中的“金粟如来”（即佛祖）持有不以为然的态度。这可能是诗人对佛教教义或某种特定佛教实践的个人见解，体现了其独立思考的精神。
最后一句“但将尊酒送狂吟”，则是诗人自我情感的释放。他选择以饮酒的方式，通过狂放的吟诵来表达自己的情感和对生活的态度。这既是对世俗束缚的一种反抗，也是诗人寻求内心自由与精神寄托的方式。
综上所述，这首诗不仅展现了诗人对社会现象的深刻洞察，也体现了其独特的哲学思考和个性化的生命态度。通过对比道家、佛教与世俗生活，诗人表达了对理想与现实、情感与理智之间复杂关系的思考。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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