常时住山意,独与老夫论。
眷属恒相外,云峰觉尔尊。
向人求箬笠,并鸟过松门。
度得中餐饱,疏泉注茗根。
常时住山意,独与老夫论。
眷属恒相外,云峰觉尔尊。
向人求箬笠,并鸟过松门。
度得中餐饱,疏泉注茗根。
这首诗描绘了一位隐士与僧侣之间的深厚友谊,以及他们在自然中的生活状态。诗人陈子升通过细腻的笔触,展现了两位志趣相投者的日常交往与心灵契合。
首句“常时住山意,独与老夫论”,点明了僧侣的生活方式和与老者(这里指诗人自己)的交流,暗示了他们之间超越世俗的对话与理解。接着,“眷属恒相外,云峰觉尔尊”两句,表达了僧侣远离尘世纷扰,与云雾缭绕的山峰为伴,这种超然物外的生活方式被诗人视为一种尊贵的存在。
“向人求箬笠,并鸟过松门”描绘了僧侣与自然界的和谐共处,无论是对生活的必需品如箬笠的寻求,还是对周围环境的观察,都体现了他对自然之美的欣赏与尊重。“度得中餐饱,疏泉注茗根”则展示了僧侣在自然中寻找食物与饮茶的乐趣,通过“度得”一词,强调了僧侣在自然中寻找食物的过程,而“疏泉注茗根”则形象地描绘了在清澈的泉水旁煮茶的情景,体现了僧侣生活的简朴与宁静。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了僧侣与自然的和谐共生,以及与诗人之间超越物质的深厚友谊,传达出一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
光岳储精,宇宙呈祥,钟英俊材。
想春秋夹谷,前生夫子,婆娑南赡,见在如来。
龙角标辰,蟾胎焴丙,好是生朝华宴开。
笙歌里,看儿童拜舞,春满行台。
重重好事相催。
便对把黄封酌寿罍。
更愿公殿上,早纡衮绣,愿公堂下,长戏衣莱。
昨夜瑶池,亲逢阿母,欲寄蟠桃桃始栽。
三千岁,待开花结子,岁岁衔杯。
正淡烟疏雨,梅子黄时,清和天气。
阿母当年,暂辍瑶池会。
霞帔星冠,霓旌羽纛,下碧霄云际。
恰与瞿昙,同时共日,降人间世。
裼寝开祥,斑衣祝寿,一种灵椿,两枝仙桂。
满引玻璃,且向今霄醉。
待看阶庭,蓝袍交映,奉板舆游戏。
到得蟠桃,熟时归去,已三千岁。
老去无心,看尽青山,山前暮云。
问重来海燕,乌衣安在,乍归辽鹤,华表空存。
世路悠悠,风尘渺渺,白发相催乌兔频。
浮生事,算天涯海角,谁是闲人。
几番甲子庚申。
看青草年年秋又春。
笑武陵源上,桃花未实,昆仑山下,瑶树长新。
霓羽飘零,蛾眉萧飒,欲觅神仙隔两尘。
草堂在,但休教山鬼,夜半移文。
衮衣绣裳,彤弓卢矢,山西将门。
自雪岭蓬婆,夷成坦道,炎州蜓獠,剗去连营。
吴越儿童,江淮草木,七见元戎识姓名。
争知道,这一隅斗大,尚借麾旌。
西风吹下天声。
看万骑貔貅入井陉。
彼山棚魍魉,雷霆震击,海濒赤子,天日开明。
事业方来,乾坤无尽,千古英雄不偶生。
从兹去,看云台翼轸,麟阁丹青。
尚书当年,蓬矢桑弧,初度佳期。
是词林老虎,文场威凤,人中祥瑞,天下英奇。
太守买臣五十岁,中书坡老五十一岁,五十二年回首非。
人间事,且开眉一笑,醉倒金卮。
阿婆还忆年时。
也曾趁鸿胪拜玉墀。
念青衬荷叶,嫁衣尚在,青铜菱影,破镜犹遗。
半席寒毡,一官俯首,造物还应戏小儿。
问天道,看是他谁戏我,我戏他谁。
孔盖霓旌,月佩云裳,人间女仙。
问韶光九十,何如今待,明朝最处,好是明年。
戏舞称觞,一堂家庆,眼见儿孙曾又玄。
奇绝处,看菱花白发,不改朱颜。
当年。
手种红莲。
笑几度桑田沧海乾。
想蟾胎炼就,紫皇灵药,龙髯飞坠,玉女云軿。
青鸟重来,红霞俨在,一曲云和犹未闲。
羞尘世,把蛾眉蝉鬓,空为谁妍。