娲皇锻鍊补天石，天完馀石人间掷。
掷向淮山山下溪，千古万古无人识。
昼出白云笼九州，夜吐长虹冲太极。
去年腊月溪水枯，色夺江头数峰碧。
野夫采得琢为砚，一画中规外方直。
方直端平象地形，形壅水流流若璧。
拟法辟雍天子学，不比泮宫一隅塞。
幸偶先生掌辟雍，持以献诚安敢惜。
欲伐东山五大夫，受爵非材鍊为墨。
欲乞湘妃血泪竿，刮削除斑供简策。
欲就退之借毛颖，同与先生记心画。
先生记之何所先，推赜圣贤诠六籍。
四时七政有未平，愿述阴阳修律历。
夷蛮戎狄有未宾，愿摅雄略操军檄。
辟雍之水流不穷，先生之材无不通。
愿携此砚飞九穹，圆润化笔扶天工。
《辟雍砚上胡先生》【宋·杨杰】娲皇锻鍊补天石，天完馀石人间掷。掷向淮山山下溪，千古万古无人识。昼出白云笼九州，夜吐长虹冲太极。去年腊月溪水枯，色夺江头数峰碧。野夫采得琢为砚，一画中规外方直。方直端平象地形，形壅水流流若璧。拟法辟雍天子学，不比泮宫一隅塞。幸偶先生掌辟雍，持以献诚安敢惜。欲伐东山五大夫，受爵非材鍊为墨。欲乞湘妃血泪竿，刮削除斑供简策。欲就退之借毛颖，同与先生记心画。先生记之何所先，推赜圣贤诠六籍。四时七政有未平，愿述阴阳修律历。夷蛮戎狄有未宾，愿摅雄略操军檄。辟雍之水流不穷，先生之材无不通。愿携此砚飞九穹，圆润化笔扶天工。
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这首诗《辟雍砚上胡先生》是宋代诗人杨杰的作品，通过丰富的想象和生动的描绘，展现了辟雍砚的非凡之处以及对先生才能的赞美。
诗中首先以神话传说开篇，将辟雍砚与女娲补天的石块相联系，寓意其来历非凡，蕴含着天地间的奥秘。接着，诗人描述了辟雍砚所在环境的壮丽景象，白天白云笼罩九州，夜晚长虹冲破太极，赋予了砚台神秘而宏伟的背景。
随后，诗人详细介绍了辟雍砚的制作过程和特点，从采集山溪中的石头到精心雕琢，最终呈现出方正平直、形似地形的独特设计。这种设计不仅体现了自然之美，也暗含了对天地秩序的尊重和模仿。
诗中还提到，如果能将砚台用于天子的教育场所辟雍，其价值将远超一般的泮宫。诗人甚至设想了将砚台献给掌管辟雍的先生，表达了对先生才能的高度认可和敬仰。
最后，诗人提出了希望，希望先生能够借助砚台的圆润之笔，发挥其通达天下的才能，无论是阐述圣贤之道、修订历法、还是施展雄略、操持军务，都能如流水般顺畅无阻。诗人甚至幻想将砚台带入九重天，让其成为辅助天工的工具。
整首诗通过丰富的意象和深邃的寓意，不仅赞美了辟雍砚的非凡之处，更寄托了对先生才能的无限期待和崇敬之情。
舣舟虎山桥，探梅入邓尉。
绿畴如掌平，相携踏寒翠。
野水略彴横，古柏罗阴隘。
龙斗与虬翔，险怪非人意。
平台何岧岧，烟煴迷花气。
如入众香国，令我心禅醉。
迤逦复前行，林萝转蔽翳。
长风振乔柯，泠泠净襟袂。
殿角露山腰，即之路转昧。
僧雏出翠微，引入山中寺。
晚饭饱嘉蔬，轩窗豁远眦。
旷望极高深，郁泱荡胸次。
嗒焉我丧我，尘心了无自。
禅榻茶话清，松月照无寐。
有明熹庙壬戌科，先公典试人材多。
漳浦黄公出门下，匣开虹见腾太阿。
海南砚果读书种，凛凛气节坚不磨。
传道邺山讲学处，堂三亭五流弦歌。
百年旧基废复举，先型遗爱神人呵。
乃有江夏令兄弟，闻风兴起勤规摩。
增置园亭作学含，分岩绝壑依陂陀。
兹山奇丽富景色，背负峰面横江波。
朱明洞开返照入，赤城标建晴霞拖。
翠叠红稠锦绣谷，武夷九曲无或过。
呜呼黄公生逢百六运，不废礼乐因干戈。
三易群经有述作，疏说贯串祛其讹。
况今清晏尚儒术，礼门义路平不颇。
后生游谈但束阁，谁溯后海穷先河。
璞园之作志景仰，用意非独耽烟萝。
学比登山互鞭策，工得居肆群切劘。
连屋之书拂云树，讵让山林人姓何。
我少失学老而悔，诵芬咏烈渐颜酡。
万里题诗感离索，梦入幼塾还嘉禾。
焉得双翅奋闽海，游焉息焉安乐窝。
《寄题龙溪黄氏璞园学舍园在黄石斋先生邺山书院之旁》【清·朱休度】有明熹庙壬戌科，先公典试人材多。漳浦黄公出门下，匣开虹见腾太阿。海南砚果读书种，凛凛气节坚不磨。传道邺山讲学处，堂三亭五流弦歌。百年旧基废复举，先型遗爱神人呵。乃有江夏令兄弟，闻风兴起勤规摩。增置园亭作学含，分岩绝壑依陂陀。兹山奇丽富景色，背负峰面横江波。朱明洞开返照入，赤城标建晴霞拖。翠叠红稠锦绣谷，武夷九曲无或过。呜呼黄公生逢百六运，不废礼乐因干戈。三易群经有述作，疏说贯串祛其讹。况今清晏尚儒术，礼门义路平不颇。后生游谈但束阁，谁溯后海穷先河。璞园之作志景仰，用意非独耽烟萝。学比登山互鞭策，工得居肆群切劘。连屋之书拂云树，讵让山林人姓何。我少失学老而悔，诵芬咏烈渐颜酡。万里题诗感离索，梦入幼塾还嘉禾。焉得双翅奋闽海，游焉息焉安乐窝。
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