贱子来还去,何人伴使君。
放歌迎晚醉,指路上高云。
此夜雁初至,空山雨独闻。
别多头欲白,惆怅惜馀醺。
贱子来还去,何人伴使君。
放歌迎晚醉,指路上高云。
此夜雁初至,空山雨独闻。
别多头欲白,惆怅惜馀醺。
这首诗是唐代诗人赵嘏的《重寄卢中丞》,是一首送别诗。诗人通过对自然景物的描绘,表达了对友人的思念之情和离别时的惆怅心情。
"贱子来还去,何人伴使君。" 这两句开篇便设问,从而引出下文,"贱子"指诗人自己,"来还去"表达了频繁地来往于旅途之中,"何人伴使君"则是对友人的怀念和询问,谁能像过去一样与您同行。
"放歌迎晚醉,指路上高云。" 这两句描绘了一种超脱的意境,"放歌"表达了诗人的豪情,"迎晚醉"则透露出一种豁达的人生态度,"指路上高云"则是对远方友人的一种精神寄托。
"此夜雁初至,空山雨独闻。" 这两句通过描写自然景物,增强了诗歌的抒情效果,"此夜雁初至"表明季节的变化和时间的流逝,同时也象征着远行者的心境,"空山雨独闻"则营造出一种孤寂凄清的氛围。
"别多头欲白,惆怅惜馀醺。" 这两句直接表达了诗人的离愁和对友情的珍视,"别多头欲白"指的是频繁的分别让人感到时光易逝,头发也快要变白,年华老去,而"惆怅惜馀醺"则是对美好时光和友情的留恋,以及对未来的不确定感所产生的情绪。
整首诗通过对景物的描写和内心情感的抒发,表达了诗人对于朋友离别的不舍和对友谊的珍贵。
春隰荑绿柳,寒墀积皓雪。
依依往纪盈,霏霏来思结。
思结缠岁晏,曾是掩初节。
初节曾不掩,浮荣逐弦缺。
弦缺更圆合,浮荣永沉灭。
色随夏莲变,态与秋霜耋。
道迫无异期,贤愚有同绝。
衔恨岂云忘,天道无甄别。
功名识所职,竹帛寻摧裂。
生外苟难寻,坐为长叹设。
愿登泰华山。神人共远游。愿登泰华山。
神人共远游。经历昆仑山。到蓬莱。飘遥八极。
与神人俱。思得神药。万岁为期。歌以言志。
愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。
天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。
赤松王乔。亦云得道。得之未闻。庶以寿考。
歌以言志。天地何长久。明明日月光。何所不光昭。
明明日月光。何所不光昭。二仪合圣化。
贵者独人不。万国率土。莫非王臣。仁义为名。
礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。四时更逝去。
昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。大人先天。
而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。
虑之为蚩。歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。
欢笑意所之。戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。
殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。泛泛放逸。
亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。
《秋胡行》【魏晋·曹操】愿登泰华山。神人共远游。愿登泰华山。神人共远游。经历昆仑山。到蓬莱。飘遥八极。与神人俱。思得神药。万岁为期。歌以言志。愿登泰华山。天地何长久。人道居之短。天地何长久。人道居之短。世言伯阳。殊不知老。赤松王乔。亦云得道。得之未闻。庶以寿考。歌以言志。天地何长久。明明日月光。何所不光昭。明明日月光。何所不光昭。二仪合圣化。贵者独人不。万国率土。莫非王臣。仁义为名。礼乐为荣。歌以言志。明明日月光。四时更逝去。昼夜以成岁。四时更逝去。昼夜以成岁。大人先天。而天弗违。不戚年往。世忧不治。存亡有命。虑之为蚩。歌以言志。四时更逝去。戚戚欲何念。欢笑意所之。戚戚欲何念。欢笑意所之。壮盛智惠。殊不再来。爱时进趣。将以惠谁。泛泛放逸。亦同何为。歌以言志。戚戚欲何念。
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驱车掸驽马,东到奉高城。
神哉彼泰山,五岳专其名。
隆高贯云霓,嵯峨出太清。
周流二六候,间置十二亭。
上有涌醴泉,玉石扬华英。
东北望吴野,西眺观日精。
魂神所系属,逝者感斯征。
王者以归天,效厥元功成。
历代无不遵,礼记有品程。
探策或长短,唯德享利贞。
封者七十帝,轩皇元独灵。
餐霞漱沆瀣,毛羽被身形。
发举蹈虚廓,径庭升窈冥。
同寿东父年,旷代永长生。
草庐寄穷巷,甘以辞华轩。
正夏长风急,林室顿烧燔。
一宅无遗宇,肪舟荫门前。
迢迢新秋夕,亭亭月将圆。
果菜始复生,惊鸟尚未还。
中宵伫遥念,一盼周九天。
总发抱孤介,奄出四十年。
形迹凭化往,灵府长独闲。
贞刚自有质,玉石乃非坚。
仰想东户时,余粮宿中田。
鼓腹无所思;朝起暮归眠。
既已不遇兹,且遂灌我园。