名山古刹住来深，只履高踪未易寻。
指月拈花知慧性，降龙驯鸽识慈心。
见空有相休传钵，悟到无弦可破琴。
支许玄谈堪坐对，相期挥麈入双林。
《酬智海上人步元韵四首·其三》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人邓云霄所作的《酬智海上人步元韵四首(其三)》。诗中描绘了一位高僧在名山古刹中的生活与修为，通过一系列生动的意象，展现了高僧的智慧、慈悲以及与自然的和谐共处。
首句“名山古刹住来深”，点明了高僧居住的环境——深藏于名山古刹之中，暗示了其修行的静谧与远离尘嚣。接下来，“只履高踪未易寻”一句，以“只履”这一佛教典故，比喻高僧的足迹难以寻觅，既体现了高僧行迹的神秘，也暗示了其修为的高深。
“指月拈花知慧性，降龙驯鸽识慈心”两句，运用了“指月”和“拈花”的禅宗典故，以及“降龙”和“驯鸽”的比喻，形象地表达了高僧的智慧与慈悲。其中，“指月”意味着通过直观的指引，让人领悟真理；“拈花”则象征着以微妙的方式传达智慧。而“降龙”与“驯鸽”则分别代表了高僧对世间事物的驾驭与安抚，展现了其慈悲为怀的品质。
“见空有相休传钵，悟到无弦可破琴”两句，进一步揭示了高僧的修为境界。前句“见空有相休传钵”意味着在面对世间万物时，高僧能够洞察其本质，超越表象，不再执着于外在的形式。后句“悟到无弦可破琴”则表达了高僧达到了一种超然物外的境界，即使面对音乐这样的艺术形式，也能超越其物质层面，达到心灵的共鸣。
最后，“支许玄谈堪坐对，相期挥麈入双林”两句，引用了古代两位高僧的名字，表达了对高僧智慧与修为的敬仰，并期待与之深入交流，共同探讨佛法，最终达到心灵的契合与解脱。
整体而言，这首诗通过对高僧生活与修为的描绘，展现了佛教思想中智慧、慈悲与超脱的精神内涵，同时也体现了诗人对高僧的崇敬之情。
- 作者介绍
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邓云霄
明广东东莞人，字玄度。万历二十六年进士。授长洲知县，官至广西参政。有《冷邸小言》、《漱玉斋集》、《百花洲集》等。朝代：明
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