兀坐船中只欲眠，不如船外看山川。
松江是物皆诗料，兰桨穿湖即水仙。
将取垂虹亭上景，都归却月观中篇。
正缘王事游方外，凿齿弥天未当贤。
《过太湖石塘三首·其三》全文
- 翻译
- 独自坐在船中只想睡觉，不如到船外欣赏山水。
松江的一切都是诗的素材，划着兰花桨穿过湖面就像遇见了水中仙子。
我想要把垂虹亭的景色收入眼底，全部融入到我的诗篇中。
因为公务在外游历，即使才华如凿齿那样出众，也不算是真正的贤人。
- 注释
- 兀坐：独自坐着。
眠：睡觉。
船外：船的外面。
山川：山水。
松江：指松江，古代地名，今上海一带。
诗料：诗的灵感来源。
兰桨：用兰花装饰的船桨。
水仙：比喻清雅的水上景色。
垂虹亭：一个具体的地点，可能有亭子的垂虹。
景：景色。
观中篇：诗集中的篇章。
王事：朝廷的事务。
游方外：在外地游历。
凿齿：古人名，这里借指才华出众的人。
未当贤：不算是真正的贤者。
- 鉴赏
这是一首充满诗意的作品，通过对自然景物的描绘和个人情感的抒发，展现了诗人超脱世俗、追求精神境界的独特情怀。
“兀坐船中只欲眠，不如船外看山川。”这两句表达了诗人在船上静坐时的心境，宁愿不睡觉而是去船外观赏那绵延不绝的山川。这里，“兀坐”一词描出了诗人沉思静默的情形，而“只欲眠”则透露出一种倦怠的情绪，但这种倦怠并未压倒他对自然美景的向往。
“松江是物皆诗料，兰桨穿湖即水仙。”这两句写出了诗人眼中的松江之美，那里的一草一木、一花一石都能激发诗人的灵感，让人仿佛能够听到诗行中流淌的清泉和风的歌谣。而“兰桨”则是对船桨的美好形容，它穿梭在湖面上，宛如水中的仙子。
“将取垂虹亭上景，都归却月观中篇。”这里，“垂虹亭”与“月观”都是诗人心目中的理想之地，他希望能够把这些美好的景致都收入自己的诗篇之中。这不仅是对自然的赞美，也是诗人内心世界的投影。
“正缘王事游方外，凿齿弥天未当贤。”这两句则表达了诗人对于世俗功名的超然态度。他在外游历，不为世俗所羁绊，虽然有所追求，但那并非世间的功名与富贵。这里，“凿齿弥天”形象地描绘出一种极致的不满足和追求，而“未当贤”则表明诗人对传统道德标准的质疑。
整首诗通过对山川、松江等自然美景的细腻描写，以及对个人精神世界的深刻揭示，展现了诗人独特的审美情趣和超脱世俗的心境。
- 作者介绍
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杨万里
杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。朝代：宋 字：廷秀 号：诚斋 籍贯：吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村） 生辰：1127年10月29日－1206年6月15日
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