玉箫声里锦屏舒,铁板敲停上舞初。
阿母含辛儿忍泪,归来重对话芝居。
玉箫声里锦屏舒,铁板敲停上舞初。
阿母含辛儿忍泪,归来重对话芝居。
这首诗《日本杂事诗(其一五九)》由晚清诗人黄遵宪创作,巧妙地融合了中日文化元素,展现了细腻的情感与深邃的历史洞察。
首句“玉箫声里锦屏舒”,描绘了一幅古典而华美的画面,玉箫悠扬的乐声在空气中回荡,锦屏缓缓展开,营造出一种静谧而优雅的氛围。这不仅是一场视觉与听觉的盛宴,也预示着某种情感或故事的展开。
次句“铁板敲停上舞初”,则将场景转向了更为热烈的舞蹈表演。铁板敲击的声音戛然而止,仿佛是为了让观众更加专注于即将开始的舞蹈。这一细节处理得恰到好处,既表现了舞蹈的节奏感,又暗示了表演的精心安排和对观众的尊重。
接着,“阿母含辛儿忍泪”一句,情感陡然转为深沉。这里通过“阿母”和“儿”的形象,展现了家庭的温情与离别的苦涩。母亲含辛茹苦,儿子忍住泪水,这种情感的交织,让人感受到亲情的坚韧与复杂。
最后,“归来重对话芝居”点明了主题。芝居在日本传统戏剧中占有重要地位,这里的“对话”不仅指戏剧中的台词交流,更象征着人物之间深层次的情感交流与理解。随着主人公的归来,他们之间的对话重新开启,意味着情感的连接与心灵的沟通得到了延续和深化。
整首诗通过细腻的描绘和情感的层层递进,展现了中日文化交融背景下的人情世故和情感深度,既有对传统艺术的致敬,也有对人性温暖的颂扬。
西去兰陵家不远,到家还及采兰时。
新年送客我为客,惆怅门前黄柳丝。
清晨整冠坐,朗咏三百言。
备识天地意,献词犯乾坤。
何事不隐德,降灵生轩辕。
口衔造化斧,凿破机关门。
五贼忽迸逸,万物争崩奔。
虚施神仙要,莫救华池源。
但学战胜术,相高甲兵屯。
龙蛇竞起陆,斗血浮中原。
成汤与周武,反覆更为尊。
下及秦汉得,黩弄兵亦烦。
奸强自林据,仁弱无枝蹲。
狂喉恣吞噬,逆翼争飞翻。
家家伺天发,不肯匡淫昏。
生民坠涂炭,比屋为冤魂。
祗为读此书,大朴难久存。
微臣与轩辕,亦是万世孙。
未能穷意义,岂敢求瑕痕。
曾亦爱两句,可与贤达论。
生者死之根,死者生之根。
方寸了十字,万化皆胚腪。
身外更何事,眼前徒自喧。
黄河但东注,不见归昆崙。
昼短苦夜永,劝君倾一尊。
《读阴符经寄鹿门子》【唐·陆龟蒙】清晨整冠坐,朗咏三百言。备识天地意,献词犯乾坤。何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。五贼忽迸逸,万物争崩奔。虚施神仙要,莫救华池源。但学战胜术,相高甲兵屯。龙蛇竞起陆,斗血浮中原。成汤与周武,反覆更为尊。下及秦汉得,黩弄兵亦烦。奸强自林据,仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬,逆翼争飞翻。家家伺天发,不肯匡淫昏。生民坠涂炭,比屋为冤魂。祗为读此书,大朴难久存。微臣与轩辕,亦是万世孙。未能穷意义,岂敢求瑕痕。曾亦爱两句,可与贤达论。生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪。身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆崙。昼短苦夜永,劝君倾一尊。
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