肩吾作诗庆五十，矜我颠跻授之絷。
因思五十义最精，造化机缄斯出入。
君看五位相生成，前荡后摩如授揖。
至于五衍宜有穷，泽火趋新承井汲。
作圣工夫方自兹，为人生活知非急。
昔人于此叹始衰，血气虽衰义逾集。
蹇余不学晚知非，方把斯心验存蛰。
独嗟道远莫致之，愿与始终谋不及。
《生朝李肩吾贻诗次韵为谢》全文
- 拼音版原文全文
生 朝 李 肩 吾 贻 诗 次 韵 为 谢 宋 /魏 了 翁 肩 吾 作 诗 庆 五 十 ，矜 我 颠 跻 授 之 挚 。因 思 五 十 义 最 精 ，造 化 机 缄 斯 出 入 。君 看 五 位 相 生 成 ，前 荡 后 摩 如 授 揖 。至 於 五 衍 宜 有 穷 ，泽 火 趋 新 承 井 汲 。作 圣 工 夫 方 自 兹 ，为 人 生 活 知 非 急 。革 人 於 此 叹 始 衰 ，血 气 虽 衰 义 逾 集 。蹇 余 不 学 晚 知 非 ，方 把 斯 心 验 存 蛰 。独 嗟 道 远 莫 致 之 ，原 与 始 终 谋 不 及 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人魏了翁的作品《生朝李肩吾贻诗次韵为谢》。诗人以肩吾的五十岁生日为契机，表达了对人生哲理的深刻思考。他赞扬肩吾五十岁时智慧更加精深，如同天地间万物生长变化的奥秘，既有前后的互动，又有所节制。诗人进一步指出，人生的五个阶段（五行）虽然各有其限，但学习圣贤之道的过程永无止境，日常生活中的修行更为重要。他感慨古人虽年老仍坚守道义，而自己晚年开始领悟此理，希望能与肩吾共同探讨人生的始终。整首诗寓含了对岁月流转、人生进德的沉思，以及对友情的珍视。
- 作者介绍
-
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山朝代：宋 字：华父 号：鹤山 籍贯：邛州蒲江（今属四川） 生辰：1178年—1237年
- 猜你喜欢
寄献翰林宋舍人
金鼎盐梅偶未和，位高犹说野情多。
宫墙月上开琴匣，道院风清响药罗。
留客旋烧含露笋，倩僧教种耐霜莎。
孤寒知有为霖望，未忍江头钓渌波。
送丁谓之再奉使闽中
绣衣直指东南夷，入奏风谣受圣知。
持节又从三殿出，演纶还较一年迟。
朝中谬拜推贤表，江畔空吟惜别诗。
郡印喧卑文会少，为君搔首落花时。