文章曾受帝褒称，幕次孤吟冷似冰。
借马趁朝长后到，问人求米尽难凭。
僮教罢药朝无酒，儿废看书夜绝灯。
除却金章在腰下，其馀滋味一如僧。
《幕次闲吟·其三》全文
- 翻译
- 这首诗曾被皇帝赞扬过，诗人在帐幕中独自吟唱，冷得像冰一样。
他借马来赶早朝，常常迟到，向人求助粮食也难以得到。
仆人教导孩子服药后，早晨没有酒喝，孩子晚上不再读书，连灯都熄灭了。
除了腰间的金印显示身份，其余的生活就像僧侣一样清苦。
- 注释
- 文章：指诗歌。
曾：曾经。
帝：皇帝。
褒称：赞扬。
幕次：帐幕。
孤吟：独自吟唱。
冷似冰：冷得像冰一样。
借马：借马来。
趁朝：赶早朝。
长后到：常常迟到。
问人求米：向人求助粮食。
尽难凭：难以得到。
僮教：仆人教导。
罢药：服药完毕。
朝无酒：早晨没有酒喝。
儿废看书：孩子不再读书。
夜绝灯：晚上熄灭灯火。
金章：金印。
腰下：腰间。
其馀滋味：其余的生活。
一如僧：像僧侣一样。
- 鉴赏
这首诗是北宋文学家王禹偁的《幕次闲吟（其三）》，通过对比和反差手法，展现了诗人在边塞军中的孤独与寂寞，以及生活上的困顿和精神上的超脱。
"文章曾受帝褒称，幕次孤吟冷似冰。"
这两句表明诗人曾因文学才华受到皇帝的赞赏，但现实中却在边塞军中的幕府里独自低声吟咏，感受着如冰般的寒冷和寂寞。这反映了诗人内心的孤独与对过去荣耀的怀念。
"借马趁朝长后到，问人求米尽难凭。"
这两句描绘了诗人生活上的困苦，他不得不借用他人的马匹才能赶在早晨之前到达，但即便如此，也很难从别人口中获得粮食的资助。这强调了边塞军中的物质匮乏和生存的艰辛。
"僮教罢药朝无酒，儿废看书夜绝灯。"
这里写出了诗人生活中的两种困境：一是连药都买不起，更别提享受酒宴；二是孩子因为贫穷而放弃了读书，即使到了晚上，也只能忍受黑暗，因为连油钱也没法凑齐。这两句通过对比，突出了生活的艰难和教育的缺失。
"除却金章在腰下，其馀滋味一如僧。"
这最后两句则表达了诗人精神上的超脱。他虽然身无长物，但还留有一段金丝织就的腰带，除了这一点奢侈外，他对其他事物的追求已经淡泊如同出家为僧一般。这既是对物欲的放下，也是对精神生活的一种追求。
整首诗通过对比和反差手法，展现了边塞军中的孤独、困顿以及诗人内心的超脱。王禹偁以其深厚的文化底蕴和敏锐的情感，将这种特殊环境下的生存状态和精神追求描绘得淋漓尽致。
- 作者介绍
-
王禹偁
王禹偁(chēng,954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。朝代：宋 字：元之 籍贯：济州巨野（今山东省巨野县） 生辰：954—1001
- 猜你喜欢
答林南江二首·其二
世人竞多策，所挟皆九九。
吾策良未售，遭时宜禁口。
所得虽邱山，浮云竟奚有。
胡然事干谒，自同台厮走。
反性非自然，吾宁贫贱守。
立德固有端，存诚真户牗。
谁能秉孤贞，勉尔操持久。
一为利所驱，彫丧先榆柳。