万事须定力,热客那得知。
岂独功名际,为学亦如之。
先生性耐冷,一定息百驰。
不裘亦不炉,寒镫炯炯时。
孤神砺朗鉴,蕃变衷群疑。
会心图中见,得力良在兹。
等身书早成,归隐吴山陲。
萧萧落木庵,把臂堪追随。
冷味谁共喻,经师更人师。
愧我尘埃中,强效冰雪诗。
万事须定力,热客那得知。
岂独功名际,为学亦如之。
先生性耐冷,一定息百驰。
不裘亦不炉,寒镫炯炯时。
孤神砺朗鉴,蕃变衷群疑。
会心图中见,得力良在兹。
等身书早成,归隐吴山陲。
萧萧落木庵,把臂堪追随。
冷味谁共喻,经师更人师。
愧我尘埃中,强效冰雪诗。
这首诗由清代末期至近现代初期的学者夏孙桐所作,题为《胡绥之雪夜校书图》,描绘了在寒冷冬夜中,一位学者静心读书的情景。诗中运用了丰富的意象和比喻,展现了学者坚韧不拔的求知精神与超然物外的内心世界。
首句“万事须定力,热客那得知”以“定力”点明主题,强调无论外界环境如何变化,内心的坚定与专注是成功的关键。接着,“岂独功名际,为学亦如之”进一步阐述,无论是追求功名还是学术研究,都需要这种定力。诗人通过对比“热客”(可能指那些浮躁、急功近利的人)与“定力”,突出了学者形象的高洁与深邃。
“先生性耐冷,一定息百驰”描绘了学者面对严寒仍能保持冷静与专注,这种定力使他能够排除万难,专注于学问。接下来的“不裘亦不炉,寒镫炯炯时”则通过具体的场景描写,展现学者在没有保暖衣物的情况下,仅靠一盏昏黄的油灯,依然坚持学习的毅力。
“孤神砺朗鉴,蕃变衷群疑”使用了“孤神”、“朗鉴”等意象,象征学者在知识的海洋中独立思考,洞察世事,面对各种疑惑都能保持清醒的头脑。而“会心图中见,得力良在兹”则表达了通过深入阅读与思考,最终能够获得真知灼见的信念。
最后,“等身书早成,归隐吴山陲”描述了学者通过长期不懈的努力,积累了大量的知识与成就,最终选择归隐山林,享受宁静的生活。这既是对学者个人成就的肯定,也体现了对淡泊名利、追求精神自由的生活态度的赞美。
“萧萧落木庵,把臂堪追随”则以自然景象为背景,营造出一种宁静和谐的氛围,暗示学者的精神世界与自然界的和谐统一。而“冷味谁共喻,经师更人师”则表达了对学者独特见解与人格魅力的敬仰,认为其不仅是知识的导师,更是人生的榜样。
整首诗通过对雪夜校书图的细腻描绘,不仅赞美了学者的求知精神与人格魅力,也传递了一种超越物质追求、重视精神修养的价值观。夏孙桐以其深厚的文学功底和对人物特质的深刻理解,将这一场景刻画得生动而富有哲理,展现了中国古典诗歌的魅力。
神仙。飘然。乘鸾。去人间。千年。惟馀白云常漫漫。
洞中仙鹤蹁跹。呼白猿。洞口种芝田。
不与人世人往还。后来苯伯,希冀升天。
偶游石室,偷得丹经数篇。食肉芝兮腥膻。
饮玉浆兮枯干。终年丹灶边。开炉空化烟。
仰首望云端。杳无仙者飞下天。
红烛如山,请四筵满座,听侬挝鼓。
此日天涯谋作达,事更难于缚虎。
仆本恨人,公皆健卒,不醉卿何苦。
金元院本,月明今夜重作。
总是狎客南朝,佳人北里,占断芜城路。
好景也知容易散,一别沈鳞羁羽。
狂受人憎,醉供人骂,老任雏姬侮。
扬州灯火,明朝人定传语。
萧萧瑟瑟。惨惨悽悽,呜呜哽哽咽咽。
一片秋阴,摇弄晚天如墨。
三丝两丝细雨,更助它、白杨风急。
雁过也,遍寒林、尽是断肠声息。有客天涯孤立。
回首望、高堂更无人一。寒食梨花,麦饭几曾亲社。
空含两行血泪,洒枯枝、点点滴滴。
待反哺,学一个、乌鸟不得。
艳夺明霞,朗含仙露,风流旖旎天然。
万缕垂垂,搓脂匀粉鲜妍。
啼痕不与秋红并,岂容它、蝶妒蜂怜。
倩柔情、绾住春光,绾住华年。
依稀记得团圞景,对名花丽卉,共醉琼筵。
憔悴而今,镜中青鬓成烟。
绿章旧事惊尘梦,尽销魂、几度缠绵。
伴娇憨,芳草萋萋,莲叶田田。