搜穷经传几年馀,谁把神明信此书。
除却寻常伦理外,更将何事称为儒。
搜穷经传几年馀,谁把神明信此书。
除却寻常伦理外,更将何事称为儒。
这首诗是明代诗人林光所作的《勉诸生习小学四首》中的第二首。诗中探讨了学习儒家经典的重要性以及如何通过学习达到真正的儒学修养。
首句“搜穷经传几年馀”,表达了诗人对诸生们在学习儒家经典上所付出的努力和时间的肯定与赞赏。这里的“经传”指的是儒家经典的著作,如《论语》、《孟子》等。“搜穷”则强调了深入研究和探索的精神。
接着,“谁把神明信此书”一句,提出了一个问题:是谁赋予了这些经典以神圣的地位?这里不仅是在问经典本身的权威性,也是在探讨学习者对于经典的态度和信仰。这句诗暗示了学习儒家经典不仅仅是知识的积累,更是对道德准则和人生智慧的深刻理解和认同。
后两句“除却寻常伦理外,更将何事称为儒”,进一步深化了主题。诗人指出,学习儒家经典的目的并不仅仅在于掌握一些道德规范或礼仪习俗(“寻常伦理”),更重要的是通过这些学习,培养出真正的儒者品质,即具备深厚的人文关怀、高尚的道德情操和卓越的智慧。在这里,诗人强调了内在精神的提升和外在行为的统一,认为这才是成为真正儒者的根本所在。
整体而言,这首诗通过对学习儒家经典的深入思考,鼓励学生不仅要学习知识,更要通过学习内化为自己的道德修养和行为准则,从而成为具有深厚人文底蕴的儒者。
男儿立志初,所贵乃孝弟。
读书启其蒙,岂为博金紫。
事君如事亲,忠臣必孝子。
治国如治家,循吏必悌弟。
尔曹中人姿,习俗易移徙。
日读圣贤书,自然识大体。
尔祖少食贫,笔耕贳薪米。
拔萃举明经,一毡为贫仕。
贤良擢令尹,循声著遐迩。
五十归道山,宦囊清若水。
汝父少失怙,孤立鲜依倚。
独木支大厦,恐坠箕裘美。
好学寡交游,一编惜寸晷。
平生重然诺,所为慎终始。
家贫食指繁,菽水无可恃。
饥来驱其行,负米长安市。
近迹依我翁,幕游恒自耻。
来岁试北闱,但愿鱼烧尾。
扬名即显亲,文章有知己。
嗟我出名阀,颇亦习诗礼。
结䙰归汝父,井臼躬料理。
大母发垂白,所乐在甘旨。
羹汤洗手调,终岁惧毁訾。
尔父昨来书,问尔近何似。
青镫旧有味,慎无惜稚齿。
嬉戏徒自弃,岁月去若驶。
何时方成人,慰我顾复喜。
未寒衣先裁,未饥食先俟。
典钗供脩脯,和丸偕卧起。
枣梨莫攘夺,手目共指视。
新诗当座铭,高山试仰止。
《夜读示两儿》【清·袁绶】男儿立志初,所贵乃孝弟。读书启其蒙,岂为博金紫。事君如事亲,忠臣必孝子。治国如治家,循吏必悌弟。尔曹中人姿,习俗易移徙。日读圣贤书,自然识大体。尔祖少食贫,笔耕贳薪米。拔萃举明经,一毡为贫仕。贤良擢令尹,循声著遐迩。五十归道山,宦囊清若水。汝父少失怙,孤立鲜依倚。独木支大厦,恐坠箕裘美。好学寡交游,一编惜寸晷。平生重然诺,所为慎终始。家贫食指繁,菽水无可恃。饥来驱其行,负米长安市。近迹依我翁,幕游恒自耻。来岁试北闱,但愿鱼烧尾。扬名即显亲,文章有知己。嗟我出名阀,颇亦习诗礼。结䙰归汝父,井臼躬料理。大母发垂白,所乐在甘旨。羹汤洗手调,终岁惧毁訾。尔父昨来书,问尔近何似。青镫旧有味,慎无惜稚齿。嬉戏徒自弃,岁月去若驶。何时方成人,慰我顾复喜。未寒衣先裁,未饥食先俟。典钗供脩脯,和丸偕卧起。枣梨莫攘夺,手目共指视。新诗当座铭,高山试仰止。
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