轩辕液金作神物,德合天地明日月。
阴阳精气此蕴郁,万八千春岂湮没。
丁甲护持魑魅韨,中圆光外绿云蔚。
如星重轮丽天阙,四灵五岳卒难核。
汉唐俗制气早夺,其祥应不让屈轶,以烛贤奸洞心骨。
轩辕液金作神物,德合天地明日月。
阴阳精气此蕴郁,万八千春岂湮没。
丁甲护持魑魅韨,中圆光外绿云蔚。
如星重轮丽天阙,四灵五岳卒难核。
汉唐俗制气早夺,其祥应不让屈轶,以烛贤奸洞心骨。
这首《古铜鉴歌》由清朝的乾隆皇帝(弘历)所作,通过赞美古铜鉴,表达了对古代文明与智慧的崇敬之情。
开篇“轩辕液金作神物”,以“轩辕”指代黄帝,象征着古代文明的起源,将古铜鉴比喻为用黄金铸就的神物,强调其非凡的价值和意义。接着“德合天地明日月”,进一步赞扬古铜鉴蕴含着天地间最伟大的道德力量,如同日月一般照亮人心,寓意其深远的影响和永恒的价值。
“阴阳精气此蕴郁,万八千春岂湮没。”这两句描绘了古铜鉴内蕴含着阴阳调和的精气,即使历经万八千年的岁月,其内在的光芒也不会消逝,象征着古铜鉴的不朽与传承。
“丁甲护持魑魅祓,中圆光外绿云蔚。”这里提到丁甲(道教中的护法神)守护着古铜鉴,清除邪恶,保护其纯洁与神圣。同时,铜鉴的中心圆润而明亮,四周则被绿色的云雾环绕,形象地展现了古铜鉴的庄严与神秘。
“如星重轮丽天阙,四灵五岳卒难核。”将古铜鉴比作星空中的璀璨星辰,其美丽与光辉令人赞叹不已。同时,它也象征着四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)和五岳(东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)的精髓,难以被完全理解或衡量,暗示古铜鉴蕴含着深奥的宇宙真理。
最后,“汉唐俗制气早夺,其祥应不让屈轶,以烛贤奸洞心骨。”对比汉唐时期的世俗风尚,古铜鉴的神圣与智慧并未被时代所淹没,它如同屈轶草一般,能够洞察人心,区分贤良与奸佞,强调了古铜鉴在辨别真伪、弘扬正义方面的独特价值。
整首诗通过对古铜鉴的赞美,不仅展示了乾隆皇帝对古代文明的深厚情感,也体现了他对道德、智慧以及宇宙真理的深刻思考。
丈夫蕴挟胸怀奇,浩然幅郁干虹蜺。
俚儒婉娈习和雅,窃笑胡为瓶井湄。
奈何平世事蹇蹇,奇士矫荦矜云为。
伏波不屑儿女昵,马革自诡排羌夷。
叔子逢时经庙略,入则造膝出诡辞。
燕公异礼集贤殿,笔削金泥玉检仪。
贾生前席觐宣室,立谈痛哭才几时。
敬通杜门老著述,言溢千纸罔设施。
肮脏黄冠遁丘壑,一旦端委偕龙夔。
愚生尚友千载后,读书探道无津涯。
猖狂置章留黼座,腐尘潦倒曾何裨。
世承朝恩万钧重,省思此去酬毫釐。
我生本西南,为学慕齐鲁。
从事东诸侯,结绶济南府。
谁言到官舍,旱气裂后土。
饥馑费囷仓,剽夺惊桴鼓。
缅焉礼义邦,忧作流亡聚。
君来正此时,王事最勤苦。
驱驰黄尘中,劝说野田父。
穰穰百万家,一一连什伍。
政令当及期,田闾贵安堵。
归乘忽言西,劬劳共谁语。
陌上花,开满陌,金屋美人归未得。
流苏绣帐掩香尘,目断君王片云隔。
九重宴罢移宫烛,歌管声残更漏促。
自临宝榻拂鸾笺,细字斜行写心曲。
陌上花,开满枝,掌中美人知不知。
翠眉蝉鬓今何似,趁取花时缓缓归。
书中未尽叮咛意,更遣青鸾口传语。
陌上花,年年好。掌中人,年年老。
春光烂漫不归来,转眼残红满芳草。
一封书,千万嘱。油壁车,黄金犊。花边待,花底宿。
缓缓归,莫愆期。