百岁过驹隙,憧憧何所成。
机深天性薄,欲寡道心生。
世故岂难见,林泉空有名。
吾生少营虑,于此独能明。
百岁过驹隙,憧憧何所成。
机深天性薄,欲寡道心生。
世故岂难见,林泉空有名。
吾生少营虑,于此独能明。
这首诗以深邃的哲理和淡泊的人生观为基调,表达了诗人对生命、世事与自然的深刻思考。首句“百岁过驹隙”运用了比喻的手法,将人生比作马蹄掠过缝隙,形象地描绘了生命的短暂与匆匆。接着,“憧憧何所成”则表达了对人生追求的反思,似乎在问世间忙碌奔波的人们究竟追求的是什么,是否有所成就。
“机深天性薄,欲寡道心生”两句,进一步阐述了诗人对于人性与欲望的理解。他认为人的本性或许并不复杂(“天性薄”),但外界的诱惑(“机深”)使得人们欲望增多,从而失去了内心的平静与道德的指引(“欲寡道心生”)。这种观点体现了诗人对人性的深刻洞察以及对道德修养的重视。
“世故岂难见,林泉空有名”则揭示了世间的复杂与人心的虚妄。诗人认为,世间的种种困难与复杂并非难以理解,但人们往往被表面的名利所迷惑,忽略了真正有价值的东西,如自然与内心的宁静(“林泉空有名”)。
最后,“吾生少营虑,于此独能明”表达了诗人对简单生活的向往和对内心清明的追求。他觉得在繁忙的世事中,保持一颗清净的心,远离纷扰,才是真正的智慧所在。整首诗通过对比、比喻等修辞手法,展现了诗人对生命意义的深刻思考和对简朴生活的向往,体现了明代理论家兼禅僧释函是的思想境界。
襄城得圆鲫,留以待吾友。
大梁又得之,始忆终按酒。
今君复持赠,重念滁阳守。
滁阳石濑中,此物岂无有。
三得实嘉遗,我敢自私口。
口且不争甘,事亦难利诱。
大梁国南门,驲骑方腾趋。
波波一何急,蛮寇围番禺。
番禺本无备,前赖魏大夫。
大夫筑子城,今得守以须。
兵虽不满万,闭壁堪指呼。
老幼转木石,壮健操矛弧。
廪库得以完,日月不易图。
城中旧无井,魏凿安辘轳。
魏由飞语去,不使立外郛。
古称时有待,浅薄皆谓纡。
曲突与烂额,看取报功殊。
今日始见菊,虽见未全开。
犹胜昔无酒,持望白衣来。
破颣浮金英,杂蚁已盈杯。
何必探丹萸,结佩上高台。
自不愧佳节,安听飞鸿哀。
古来分陕重,犹有召公棠。
此树且能久,后人宜不忘。
君从金马去,郡在铁牛旁。
山色临关险,河声出地长。
樽无空美酒,鱼必荐嘉鲂。
天子忧民切,行当务劝桑。