伏波铜柱埋南纪，郭隗金台落北州。
看取长空没孤鸟，白云多处是罗浮。
《怀罗浮四首别王用仪·其三》全文
- 鉴赏
这首明代诗人黄佐的《怀罗浮四首别王用仪(其三)》描绘了一幅南国边陲与北方景象的对比画面。"伏波铜柱埋南纪"，借伏波将军的铜柱象征古代的边防遗迹，暗示了南方的厚重历史和文化；"郭隗金台落北州"则以郭隗故事中的金台比喻北方的豪杰之气，展现了两地不同的风土人情。
"看取长空没孤鸟"，诗人将视线投向广阔的天空，一只孤独的飞鸟消失在天际，寓言般的表达了离别的寂寥与远方的迷茫；"白云多处是罗浮"，罗浮山是道教名山，此处借白云缭绕的仙境，寄托了对友人的怀念以及对超脱尘世的理想追求。
整首诗通过空间上的南北对照和意象的象征，表达了诗人对友人的深深怀念，以及对理想世界的向往，情感深沉而富有哲理。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本
佛在祗树园，当时说此经。
须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。
草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。
译诸经品中，此经为大乘。
后有菩提流支来，世言可埒罗什才。
侍中崔光为执笔，相国之第为之开。
别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。
是时佛法兴，经律遍中土。
大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。
其閒暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。
废者奉道希神仙，复者谄媚求福田。
糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵。
太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。
胡后宫闱不可言，永宁佛图功最钜。
后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。
富贵已极忧死生，外戚无功谓神助。
译经更荐国珍死，作福宁非太后故。
我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。
天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。
其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。
章句文义若争巧，不二无言何处答。
君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。
其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。
河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。
祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》【清·姚鼐】佛在祗树园，当时说此经。须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。译诸经品中，此经为大乘。后有菩提流支来，世言可埒罗什才。侍中崔光为执笔，相国之第为之开。别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。是时佛法兴，经律遍中土。大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。其閒暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。废者奉道希神仙，复者谄媚求福田。糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵。太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。胡后宫闱不可言，永宁佛图功最钜。后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。富贵已极忧死生，外戚无功谓神助。译经更荐国珍死，作福宁非太后故。我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。章句文义若争巧，不二无言何处答。君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
https://www.ahchsz.com/shici/9ntctfG36.html
咏七国
孔道穷获麟，风雅泯无正。
蚩蚩六国主，虫豸力争竞。
函关向东启，四海一朝定。
铜柱绌燕谋，天奚爱秦政。
屈子放湘流，信陵罢称病。
伤哉郑国渠，延韩数年命。
当时天下士，宁蹈东海夐。
松柏与房陵，哀歌不堪听。