佛在祗树园，当时说此经。
须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。
草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。
译诸经品中，此经为大乘。
后有菩提流支来，世言可埒罗什才。
侍中崔光为执笔，相国之第为之开。
别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。
是时佛法兴，经律遍中土。
大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。
其閒暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。
废者奉道希神仙，复者谄媚求福田。
糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵。
太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。
胡后宫闱不可言，永宁佛图功最钜。
后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。
富贵已极忧死生，外戚无功谓神助。
译经更荐国珍死，作福宁非太后故。
我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。
天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。
其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。
章句文义若争巧，不二无言何处答。
君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。
其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。
河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。
祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》【清·姚鼐】佛在祗树园，当时说此经。须菩提跽前涕零，复有千二百五十人旁听。草堂寺盛秦姚兴，鸠摩罗什天竺僧。译诸经品中，此经为大乘。后有菩提流支来，世言可埒罗什才。侍中崔光为执笔，相国之第为之开。别出译本劖崔嵬。自从西晋乱，震旦人最苦。是时佛法兴，经律遍中土。大慈无力拯横流，象义犹能歆暴主。其閒暂废太平真君年，厥孙事佛俄加虔。废者奉道希神仙，复者谄媚求福田。糜烂战斗峻刑网，穷饰寺庙开法筵。太和以来既南渡，洛阳伽蓝起无数。胡后宫闱不可言，永宁佛图功最钜。后胡国珍前冯熙，敬事释门皆后父。富贵已极忧死生，外戚无功谓神助。译经更荐国珍死，作福宁非太后故。我闻佛法不可文字求，廓然无圣道最优。天宫龙藏积万卷，纷纭律论谁穷搜。其中佛语魔语杂，埽除皮毛见正法。章句文义若争巧，不二无言何处答。君不见胡后起自姑为尼，死入双灵寺内栖。其始以此终亦此，妙义那知葱岭西。河阴朝士埋碧血，洛下宫闺生蒺藜。祗有青山宗片石，留传绝域舍婆提。
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这首诗《魏三藏菩提流支在胡相国第译金刚经刻石拓本》由清代诗人姚鼐所作，是对古代佛教翻译活动的一次深情回顾与赞美。
诗中首先描绘了佛教在古代中国的传播场景，从佛祖释迦牟尼在祗树园说法，到须菩提等弟子的虔诚聆听，再到秦代高僧鸠摩罗什在草堂寺翻译经典，以及后来的菩提流支继续这一伟大事业。诗中提到的“大乘”经典，指的是佛教中较为深奥和广泛的一类教义。
接着，诗人描述了佛教在北魏时期在中国的兴盛，包括崔光等文人士大夫的参与，以及在洛阳等地兴建的众多佛寺。诗中也提到了胡太后对佛教的推崇，以及她死后葬于双灵寺的情节，反映了佛教在当时社会中的影响力。
最后，诗人感慨于佛教经典的复杂性和深邃性，指出其中包含了佛语与魔语的交织，需要通过去除表面的解释，才能触及核心的真理。同时，诗中也表达了对历史变迁和人物命运的思考，以及对佛教精神永恒价值的肯定。
整首诗以历史为背景，融合了宗教、文化、政治等多个层面的内容，展现了诗人深厚的文化底蕴和对佛教文化的独特见解。
古人画龙谁最工，叶公以来称所翁。
兴来写此数尺纸，六合黯淡云烟中。
卷舒隐跃各有态，变化倏忽那能穷。
深蟠云气入玄化，倒吸海水腾苍穹。
半空霹雳电飞赤，五色闪烁珠流红。
崇朝一雨遍下土，坐见四海歌年丰。
吁嗟神妙有如此，笔力所极回天功。
明窗展卷一披玩，白昼飒飒来阴风。
峥嵘头角露恍惚，海雾喷薄浮空濛。
我尝侍从随东封，六龙扈驾群神从。
綵云春浮若木外，红日晓上扶桑东。
岳祗川后共警跸，海君河伯咸朝宗。
此时安得起此翁，挥毫绘献明光宫。
侍臣更有扬执戟，口吐白凤文辞雄。
传之千载示得意，云高上与轩辕同。
怀哉此翁不可作，独抚遗墨劳予衷。
《题陈所翁画十四龙图》【明·王洪】古人画龙谁最工，叶公以来称所翁。兴来写此数尺纸，六合黯淡云烟中。卷舒隐跃各有态，变化倏忽那能穷。深蟠云气入玄化，倒吸海水腾苍穹。半空霹雳电飞赤，五色闪烁珠流红。崇朝一雨遍下土，坐见四海歌年丰。吁嗟神妙有如此，笔力所极回天功。明窗展卷一披玩，白昼飒飒来阴风。峥嵘头角露恍惚，海雾喷薄浮空濛。我尝侍从随东封，六龙扈驾群神从。綵云春浮若木外，红日晓上扶桑东。岳祗川后共警跸，海君河伯咸朝宗。此时安得起此翁，挥毫绘献明光宫。侍臣更有扬执戟，口吐白凤文辞雄。传之千载示得意，云高上与轩辕同。怀哉此翁不可作，独抚遗墨劳予衷。
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太虚无垠浩磅礴，孰使阴阳兆开凿。
皇皇真宰执化枢，鼓荡吹嘘橐中籥。
由来万有同一源，玉检琼编秘经略。
玄元圣祖启妙机，百万微言示冲漠。
廓然茫昧天地先，无名无象皆自然。
百鍊精金返真液，龙虎乌兔相萦缠。
古来至士亦罕遇，至人珍秘亿劫传。
祝融之孙得异说，垢足麻衣叩雷穴。
自言纵闭司雨旸，霹雳鞭驱随奋烈。
少曾飞步金马门，圣嗣勋卿尽倾结。
翻然不受簪佩羁，直驾风霆走吴越。
是时金璧罗英豪，岂意风尘顿愁绝。
韶华满眼总灰烬，傲睨芳尊肆谈阅。
归来且识真主颜，仙岩鬼谷思盘桓。
扫花钓水弄清啸，尘世俗虑毋毫干。
洞观向来去就不足数，登我石磴之上洗耳听潺湲。
昨言忽忆桑梓里，天冠之坛久芜弛。
雕甍画栋劳经营，越岁前图复雄峙。
削空两璧峨帝宫，石室云床蓄雷雨。
我亦寻山筑茅屋，琵琶诸峰美如玉。
尝闻大药宜早营，炼就丹光遍空烛。
洞庭彭蠡波沧溟，黄鹤一去安飞行。
汞铅颠倒岂细事，为我剖决乾坤精。
谁云洞天别有书，洞中之天惟虚无。
既非皇人所笔广丈馀，又非元始所说空悬珠。
烦君鼓橐讯然否，请括溟涬大块归元初。
《橐籥子歌》【元·张宇初】太虚无垠浩磅礴，孰使阴阳兆开凿。皇皇真宰执化枢，鼓荡吹嘘橐中籥。由来万有同一源，玉检琼编秘经略。玄元圣祖启妙机，百万微言示冲漠。廓然茫昧天地先，无名无象皆自然。百鍊精金返真液，龙虎乌兔相萦缠。古来至士亦罕遇，至人珍秘亿劫传。祝融之孙得异说，垢足麻衣叩雷穴。自言纵闭司雨旸，霹雳鞭驱随奋烈。少曾飞步金马门，圣嗣勋卿尽倾结。翻然不受簪佩羁，直驾风霆走吴越。是时金璧罗英豪，岂意风尘顿愁绝。韶华满眼总灰烬，傲睨芳尊肆谈阅。归来且识真主颜，仙岩鬼谷思盘桓。扫花钓水弄清啸，尘世俗虑毋毫干。洞观向来去就不足数，登我石磴之上洗耳听潺湲。昨言忽忆桑梓里，天冠之坛久芜弛。雕甍画栋劳经营，越岁前图复雄峙。削空两璧峨帝宫，石室云床蓄雷雨。我亦寻山筑茅屋，琵琶诸峰美如玉。尝闻大药宜早营，炼就丹光遍空烛。洞庭彭蠡波沧溟，黄鹤一去安飞行。汞铅颠倒岂细事，为我剖决乾坤精。谁云洞天别有书，洞中之天惟虚无。既非皇人所笔广丈馀，又非元始所说空悬珠。烦君鼓橐讯然否，请括溟涬大块归元初。
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若有若无青山之嶙峋，欲断不断白云之氤氲。
往时何人得此意，彦公彦敬下笔艺绝伦。
我歌紫芝白云里，白云却向青山起。
裁云为吾衣，推山作吾几。
松花酿酒三千石，醉后高歌歌未已。
歌罢仰天笑，此乐人中仙。
心摇赤城霞，目断苍梧烟。
左执容成袂，右拍洪崖肩。
五云之佩何翩翩，乘风欲往蓬莱巅。
蓬莱巅，渺何处，金银楼台隔烟雾。
青鸟衔书海上来，千岁胡麻欲成树。
怅不往兮心茫茫，云浩浩兮山苍苍。
人间亦自有真乐，还君之图兮赠君青山白云作。
万安县前小驻船，逢人尽说令君贤。
风云沛邑今几载，冰雪鲁山经五年。
墨绶近民心乐易，绨袍赠我意缠绵。
御屏风上书名姓，即见紫泥下日边。