君不见放勋尧，千钟一饮常逍遥。
君不见重华舜，百觚一举受天命。
袗衣鼓琴二女果，多寿多男祝神圣。
谁云至禹衰帝德，旨酒千秋肇仪狄。
鄙哉巢父及许由，一瓢不保箕山头。
何似携将贮?醁，荡荡巍巍九州牧。
《醉中放歌五章·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《醉中放歌五章(其二)》是明代诗人胡应麟所作。诗中以酒为线索，追溯了从古代帝王到禹帝的饮酒习俗，以及与酒相关的神话传说，如尧、舜、二女、祝神圣、仪狄等人物的故事。通过对比巢父、许由等隐士的节俭生活与诗人对“贮醁”、“荡荡巍巍九州牧”的向往，表达了诗人对酒文化的独特见解和对理想生活的追求。
诗文运用了丰富的历史典故和神话传说，展现了酒在古代文化中的重要地位及其与帝王、圣人、隐士等不同群体之间的关系。同时，通过对比手法，突出了诗人对于理想生活状态的向往，即不仅追求物质上的富足，更渴望精神上的自由与满足。整首诗语言流畅，意境深远，体现了诗人深厚的文化底蕴和独特的艺术风格。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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十年走南北，委迹甘蠢蠢。
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潭州东明石观音赞
大悲智光本无碍，于一切处常发现。
岂特夜半瓦砾间，始复烂然上霄汉。
此邦众生共胜业，时节成熟故如是。
譬如日月行虚空，水无秽洁皆照临。
灰沙若沉波自寒，圜影于中迥殊特。
稽首妙智光世音，是娑婆界真教体。
应机而现为说法，信心起处说法竟。
我今见境得成就，亦同音闻获圆通。
六根迟速虽不齐，要是一精明所现。
我知暗相不能昏，与彼心精遗闻处。
众尘隔越妄分别，常真实中无是事。
死生之变尚不改，岂有根尘乃能蔽。
愿令持此妙法门，于此刹土为佛事。
一切声色热恼中，与众生作清凉处。
皈命救世大悲者，愿赐威光加被我。
令我获无作妙力，令我亦名无所畏。
令我具无碍辩才，令我入一切种智。
我及一切诸有情，皆如观音得自在。
《潭州东明石观音赞》【宋·释德洪】大悲智光本无碍，于一切处常发现。岂特夜半瓦砾间，始复烂然上霄汉。此邦众生共胜业，时节成熟故如是。譬如日月行虚空，水无秽洁皆照临。灰沙若沉波自寒，圜影于中迥殊特。稽首妙智光世音，是娑婆界真教体。应机而现为说法，信心起处说法竟。我今见境得成就，亦同音闻获圆通。六根迟速虽不齐，要是一精明所现。我知暗相不能昏，与彼心精遗闻处。众尘隔越妄分别，常真实中无是事。死生之变尚不改，岂有根尘乃能蔽。愿令持此妙法门，于此刹土为佛事。一切声色热恼中，与众生作清凉处。皈命救世大悲者，愿赐威光加被我。令我获无作妙力，令我亦名无所畏。令我具无碍辩才，令我入一切种智。我及一切诸有情，皆如观音得自在。
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