扬雄无儋石,而有宅一区。
陶令官可弃,未免爱吾庐。
古来贤达士,忘世未忘躯。
岂知美恶间,共尽同籧篨。
平生李居士,挈携四壁无。
常有好颜色,直缘身世疏。
前年家城东,一椽为有馀。
今年家城西,隐几犹昔吾。
此生正如此,梦觉两徐徐。
曾何置欣戚,舍旧新是图。
吾侪真小人,问讯填里闾。
聊为盘溪喜,德邻良不孤。
益知水竹深,中有山泽癯。
虽非三宿桑,且学壶公壶。
扬雄无儋石,而有宅一区。
陶令官可弃,未免爱吾庐。
古来贤达士,忘世未忘躯。
岂知美恶间,共尽同籧篨。
平生李居士,挈携四壁无。
常有好颜色,直缘身世疏。
前年家城东,一椽为有馀。
今年家城西,隐几犹昔吾。
此生正如此,梦觉两徐徐。
曾何置欣戚,舍旧新是图。
吾侪真小人,问讯填里闾。
聊为盘溪喜,德邻良不孤。
益知水竹深,中有山泽癯。
虽非三宿桑,且学壶公壶。
这首诗由宋代诗人苏过所作,题为《驾李行父迁居盘溪》。诗中描绘了对友人李行父迁居至盘溪的感慨与祝福。
首句“扬雄无儋石,而有宅一区”,以扬雄自比,表达了虽物质贫乏,但仍有栖身之所的淡泊心境。接着“陶令官可弃,未免爱吾庐”两句,借用了陶渊明辞官归隐的故事,表达了对自由生活的向往和对物质的淡然态度。
“古来贤达士,忘世未忘躯”强调了古代贤士虽能忘却世俗,但并未忘记自己的身体与存在,体现了对生命价值的深刻理解。“岂知美恶间,共尽同籧篨”则表达了对人生苦乐无常的感慨,指出无论美丑,最终都将归于平凡。
接下来,“平生李居士,挈携四壁无”描述了李行父的生活简朴,仅有一室之居。但“常有好颜色,直缘身世疏”一句,揭示了李行父内心的丰富与满足,即使生活清贫,也能从简单的事物中找到快乐。
“前年家城东,一椽为有馀。今年家城西,隐几犹昔吾”通过描述李行父搬家的过程,展现了他随遇而安、不为外物所动的生活态度。最后,“此生正如此,梦觉两徐徐。曾何置欣戚,舍旧新是图”表达了诗人对李行父生活方式的认同与赞赏,认为生活应当平静、从容,不应因外界变化而产生过多的情绪波动。
“吾侪真小人,问讯填里闾。聊为盘溪喜,德邻良不孤”则是诗人对李行父迁居盘溪的喜悦之情,同时也表达了对邻里关系的重视与赞美。最后一句“益知水竹深,中有山泽癯。虽非三宿桑,且学壶公壶”则进一步表达了对自然环境的喜爱以及对隐逸生活的向往,同时以壶公壶(传说中的隐士)为榜样,追求内心的宁静与和谐。
整体而言,这首诗通过对李行父迁居过程的描绘,展现了对简朴生活、自然环境以及内心平静的向往与追求,同时也表达了对友情与邻里关系的珍视。
君不见枫桥水,平流直下太湖来。
环绕阖闾城西北,其间风土何佳哉。
层楼叠榭侵云起,望处人家半临水。
水边歌舞不胜春,桥下帆樯停似蚁。
复有大道接金陵,送客每来桥上行。
山寺钟鸣知夜半,渔村月落见灯明。
今朝却饯吴公子,解我金貂沽渌醑。
帆挂长洲苑外烟,衣沾虎阜山头雨。
暮烟秋雨益凄其,别绪离情无限期。
昔时应是今时景,今人还诵昔人诗。
见说长干花似绮,君归更莫思乡里。
风尘驰逐,叹时物迁移,新红故绿。
过隙如驹,流光似电,那晓醉多醒独。
达人自能忘世,守己居然为谷。
报初度,正青阳方转,岂因年蹙?
迈轴,羡我友独寤寐,言不受北山辱。
诗就长吟,兴来清啸,却喜林间多竹。
鸿渐杜门茶饮,鲁望乘舟书束。
趋良会,好追芳前哲,逍遥云麓。