清时解组赋来归,泉石膏肓愿不违。
林下纵情诗与酒,道傍疑我是耶非。
绿杨门巷回车辄,红蓼汀州认钓矶。
更问市朝名利者,不知谁息汉阴机。
清时解组赋来归,泉石膏肓愿不违。
林下纵情诗与酒,道傍疑我是耶非。
绿杨门巷回车辄,红蓼汀州认钓矶。
更问市朝名利者,不知谁息汉阴机。
这首诗描绘了一位在清明时代卸任归隐的文人形象,表达了对自然生活的向往和对官场名利的淡泊。诗中通过“泉石膏肓”这一典故,生动地展现了诗人对山水田园的深深眷恋,以及对尘世功名的释然态度。
首句“清时解组赋来归”,点明了诗人选择在清明的时代,辞去官职,回归自然的生活状态。这里的“解组”即解下官印,象征着从官场的束缚中解脱出来,回归自由自在的生活。
接着,“泉石膏肓愿不违”一句,运用了“泉石”和“膏肓”这两个词,前者指山泉和岩石,后者比喻病入膏肓,这里巧妙地将两者结合,表达了诗人对自然环境的热爱和渴望,以及对官场生活的厌倦,希望自己的愿望能够得到满足,不再违背内心的追求。
“林下纵情诗与酒,道傍疑我是耶非”两句,进一步描绘了诗人归隐后的日常生活。在林间自由地创作诗歌,享受美酒,这种生活充满了诗意和洒脱。同时,诗人也以一种半开玩笑的方式,暗示自己是否真的找到了内心的宁静,是否真正远离了世俗的纷扰。
“绿杨门巷回车辄,红蓼汀州认钓矶”则通过具体的景物描写,展现了诗人归隐后的生活场景。绿杨环绕的门巷,红蓼点缀的汀洲,这些自然景色不仅美化了居住环境,也成为了诗人创作灵感的源泉。回车辄,即驾车归来,表现了诗人对自然生活的喜爱和对过往官场生活的告别。
最后,“更问市朝名利者,不知谁息汉阴机”两句,以反问的形式,表达了诗人对那些仍在官场追逐名利之人的疑问和感慨。他似乎在说,那些还在为名利奔波的人,是否真的理解了自己选择归隐的意义,是否找到了内心的平静和满足。
整体而言,这首诗通过对归隐生活的细腻描绘,展现了诗人对自然的热爱、对官场的淡泊,以及对内心平静生活的追求。语言流畅,情感真挚,富有画面感,是一首具有深刻哲理和艺术魅力的作品。
冬储久未办,佳雪为人留。
谷豆入高廪,薪蒸转十辀。
纷纷了岁事,闵闵念农畴。
家有二顷田,一顷种米麰。
风声夜中变,飞霰晓未休。
粗毕今岁寒,复免来年忧。
天公知人心,未祷得所求。
倾瓢有遗酌,起和田中讴。
忆昔补官太皞墟,泮宫萧条人事疏。
日高鼾睡声嘘嘘,往还废绝门无车。
君为户曹畏简书,放怀疏懒亦似余。
相逢语笑夜踌躇,烹煮梨栗羞殽蔬。
官居一去真蘧庐,东来失计悔厥初。
夜闻桴鼓惊阎闾,事如牛毛费耘锄。
违失真性从吏胥,目视紾臂邀徐徐。
羡君不出心自如,北潭秋水多芙蕖。
青荷包饭蒲为菹,翛然独往深渊鱼。
人生如此乐有馀,胡为自投槛中狙。
古人避世事,岂问家有无。
但言鸿鹄性,不受樊笼拘。
公家昔盛时,阡陌连三衢。
仓廪济寒饿,婚嫁营羁孤。
千金赴高义,脱手曾须臾。
晚为二千石,得不偿所逋。
抚掌不复言,但以文字娱。
我恨见公迟,冉冉垂霜须。
高吟看落笔,剧饮惊倒壶。
负罪不自知,适意忘忧虞。
忽闻叩天阍,言旋故山庐。
朋友不及谋,亲戚亦惊呼。
人生各有意,何暇问俗徒。
嗟我好奇节,叹公真丈夫。
天高片帆远,目断清风徂。
惟应东宫保,迎笑相携扶。
谁人画此二菩萨,趺坐花心乘象狻。
弟子先后执盂缶,老僧槎牙森比肩。
山林修道几世劫,颜貌伟丽如开莲。
重崖宛转带林树,野水荒荡浮云天。
峨眉高处不可上,下有绝涧锢九泉。
朝阳未出白雾起,有光升天如月圆。
灵仙居中粗可识,有类白兔依清躔。
游人礼拜千万万,迤逦渐远如飞烟。
五台不到想亦尔,今之画图谁所传。
吾兄子瞻苦好异,败缯破纸收明鲜。
自从西行止得此,试与记录代一观。
宿雪虽盈尺,不救春夏旱。
吁嗟遍野天不闻,歌舞通宵龙一战。
旋开云雾布旌旗,复遣雷霆助舒卷。
雨声一夜洗尘埃,流入沟河朝不见。
但见青青黍与禾,老农起舞行人歌。
污邪满车尚可许,供输到骨期无它。
水行天地有常数,岁岁出入均无颇。
半年分已厌枯槁,及秋更恐忧滂沱。
谁能且共蛟龙语,时布甘泽无庸多。