究竟此生安可逃,净土社中风最高。
纷纷一梦唤不觉,衮衮白头流落多。
骆子翻然去尤早,寒堂誓结庐山草。
寸阴早在精进中,四十司徒未为老。
黄纸除书无此期,只为松云动幽抱。
世人发愿多自欺,十八逸民今友谁。
究竟此生安可逃,净土社中风最高。
纷纷一梦唤不觉,衮衮白头流落多。
骆子翻然去尤早,寒堂誓结庐山草。
寸阴早在精进中,四十司徒未为老。
黄纸除书无此期,只为松云动幽抱。
世人发愿多自欺,十八逸民今友谁。
这首诗由宋代诗人黄裳所作,名为《送骆君归隐庐阜》。诗中描绘了对归隐生活的向往与对世俗生活的反思。
首句“究竟此生安可逃”,表达了对人生无常和无法逃脱命运的感慨。接着,“净土社中风最高”一句,以“净土社”象征理想中的宁静生活,而“风最高”则暗示这种生活的高洁与超脱。
“纷纷一梦唤不觉,衮衮白头流落多”两句,通过对比梦境与现实,以及岁月流逝带来的变化,表达了对世事无常的深刻理解。这里“一梦”指短暂的幻象,而“衮衮白头”则代表时间的无情流逝和生命的衰老。
“骆子翻然去尤早,寒堂誓结庐山草”描述了友人骆君早早归隐庐山的情景,用“寒堂”和“庐山草”营造出一种清冷、自然的隐居氛围。“寸阴早在精进中,四十司徒未为老”则赞扬了骆君在有限的时间里追求精神成长的决心,即使年届四十,也未尝不是壮年。
最后,“黄纸除书无此期,只为松云动幽抱”表达了诗人对归隐生活的向往,认为只有像松云般自由自在的生活,才能真正触动内心的宁静与喜悦。而“世人发愿多自欺,十八逸民今友谁”则对社会上多数人虚伪的愿望表示质疑,并以古代十八位隐士为例,强调真正的归隐者难寻。
整首诗通过对归隐生活的向往与对世俗生活的反思,展现了诗人对自由、宁静生活的追求,以及对人生真谛的深刻思考。
水西船,山北酒,多为买春去。
事与云消,飞过旧时雨。
谩留一掬相思,待题红叶,奈红叶、更无题处。
正延伫。乱花浑不知名,娇小未成语。
短棹轻装,逢迎段桥路。
那知杨柳风流,柳犹如此,更休道、少年张绪。
剡溪万壑千岩景,人境谁能识心境。
君画山阴雪后船,始悟前人发清兴。
眼中百里旧山川,荒林雪月萦寒烟。
应缘兴尽故无尽,宾主不见宁非禅。
当年戏留一转语,不意丹青能再睹。
更画人琴已两忘,妙尽子猷真赏处。
西楼北苑春色浓,日日醉倒骈齿翁。
归来万事不整理,笑倚娥皇冰雪容。
叠笺共写霓裳谱,更作新声邀醉舞。
瑶光殿里帐拖红,一尺炉烟日亭午。
事去时移二百年,金陵空有旧山川。
此香那得到君手,妙诀无乃当时传。
惭君为我供愁绝,年来办得心如铁。
但能饮酒读离骚,竹枕藤床卧明月。