色盛人自怜,色衰人见弃。
人心不可凭,女色焉足恃。
未笄化为石,不愿从夫婿。
厌华喜质如梁鸿,布衣操臼当相从。
君不见汉家天子刘文叔,郭后容衰亦遭逐。
何如山头化石不嫁老亦足。
色盛人自怜,色衰人见弃。
人心不可凭,女色焉足恃。
未笄化为石,不愿从夫婿。
厌华喜质如梁鸿,布衣操臼当相从。
君不见汉家天子刘文叔,郭后容衰亦遭逐。
何如山头化石不嫁老亦足。
这首诗是宋代文学家艾性夫的作品,反映了古代女性因年老色衰而被丈夫遗弃的悲惨命运。诗中“色盛人自怜,色衰人见弃”两句指出,在社会上人们往往只看重女性的外貌,当美色渐褪时,便会被冷遇甚至抛弃。
接着,“未笄化为石,不愿从夫婿”表达了女性对于这种现实的不甘心和抵抗,希望能够像未成年的小女孩一样纯真无瑕,不必承受婚姻带来的痛苦。然而,这种愿望在当时的社会环境中显得十分渺茫。
“厌华喜质如梁鸿”一句中的“梁鸿”是古代美玉的名称,表明诗人倾向于质朴无华的生活态度,而不愿沉迷于华丽浮夸之中。接着,“布衣操臼当相从”则描绘出一种朴素的生活状态,女主公选择了与平凡丈夫一同过着简单的日子。
最后两句“君不见汉家天子刘文叔,郭后容衰亦遭逐。何如山头化石不嫁老亦足。”通过历史上的例子,指出连皇室成员也不免被时代所抛弃,强调了女性在传统社会中的悲哀命运,并以“山头化石”象征永恒的孤独和超脱。整首诗充满了对女性境遇的同情和对人世变迁的无奈感慨。
鼓山如龙忽昂首,兜之不住复东走。
走到沧海路已穷,翻身跳入冯夷宫。
之而鳞爪藏不得,散作海上青芙蓉。
我从崱屴来,买棹归乡里。
小焉海潮生,百夫声齐起。
掀碇转柁飞如龙,倏时已过山千重。
回头却顾船来处,天半屹立千高峰。
鸾凤翱翔以下瞰,龙虎巃嵷而上冲。
黄牛白犬距其左,龟形鳖状肩相从。
既连复断横复纵,如迎如送如拱揖,为狮为象为孩童。
纷纷到眼不暇给,谁复一一比拟工形容。
我疑大海中有巨鳌足,首戴屃赑作山岳;
又疑巨灵伸左手,下捉蛟螭露筋肘。
不然茫茫海水浩无岸,山根地脉亦中断;
何以不崩不坏洪涛中,蛛丝马迹相钩贯。
穿过澎湖沟底来,一发螺纹都莫看;
荡云沃日浪如山,四大皆空天浩瀚。
忽然万里川倒流,插天掉出鸡笼头,掷下五十二区神仙窟宅之瀛洲。
四季花长发,一年稻两收。
秦皇汉武不能到,古来唯见白云浮。
圣朝声教讫日出,木公不敢私丹邱。
唤取王母作图献,长列王会无时休。
我行十月台飓息,纤尘不动船夷犹。
溯源竟委恣幽讨,终朝枯坐舵尾楼。
果然天吴海若不相负,驱遣百怪来双眸。
朝看万峰夕千岭,一日十更行已周。
荡胸洗眼云水阔,斯行奇绝生平尤。
会须觅得丹青手,图作乘风破浪游。
《由港口放洋,望海上诸屿,寻台山来脉处,放歌》【清·陈肇兴】鼓山如龙忽昂首,兜之不住复东走。走到沧海路已穷,翻身跳入冯夷宫。之而鳞爪藏不得,散作海上青芙蓉。我从崱屴来,买棹归乡里。小焉海潮生,百夫声齐起。掀碇转柁飞如龙,倏时已过山千重。回头却顾船来处,天半屹立千高峰。鸾凤翱翔以下瞰,龙虎巃嵷而上冲。黄牛白犬距其左,龟形鳖状肩相从。既连复断横复纵,如迎如送如拱揖,为狮为象为孩童。纷纷到眼不暇给,谁复一一比拟工形容。我疑大海中有巨鳌足,首戴屃赑作山岳;又疑巨灵伸左手,下捉蛟螭露筋肘。不然茫茫海水浩无岸,山根地脉亦中断;何以不崩不坏洪涛中,蛛丝马迹相钩贯。穿过澎湖沟底来,一发螺纹都莫看;荡云沃日浪如山,四大皆空天浩瀚。忽然万里川倒流,插天掉出鸡笼头,掷下五十二区神仙窟宅之瀛洲。四季花长发,一年稻两收。秦皇汉武不能到,古来唯见白云浮。圣朝声教讫日出,木公不敢私丹邱。唤取王母作图献,长列王会无时休。我行十月台飓息,纤尘不动船夷犹。溯源竟委恣幽讨,终朝枯坐舵尾楼。果然天吴海若不相负,驱遣百怪来双眸。朝看万峰夕千岭,一日十更行已周。荡胸洗眼云水阔,斯行奇绝生平尤。会须觅得丹青手,图作乘风破浪游。
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