天下不用车，人人乘马驰。
王良虽善御，揽辔欲从谁。
汉武伐大宛，杀人若京坻。
孝文却走马，独行先安之。
万物命在天，取舍各有时。
阴阳更用事，冬暖岂所宜。
卞氏强献玉，两刖亦已痴。
幸终遇良工，已剖得不疑。
《天下不用车》全文
- 拼音版原文全文
天 下 不 用 车 宋 /王 安 石 天 下 不 用 车 ，人 人 乘 马 驰 。王 良 虽 善 御 ，揽 辔 欲 从 谁 。汉 武 伐 大 宛 ，杀 人 若 京 坻 。孝 文 却 走 马 ，独 行 先 安 之 。万 物 命 在 天 ，取 舍 各 有 时 。阴 阳 更 用 事 ，冬 暖 岂 所 宜 。卞 氏 强 献 玉 ，两 刖 亦 已 痴 。幸 终 遇 良 工 ，已 剖 得 不 疑 。
- 翻译
- 世间不再需要车马，人人都骑马疾驰。
王良虽有高超的驾驭技术，但如今又有谁能牵着他的缰绳跟随？
汉武帝攻打大宛国，杀戮众多如同京城的土丘堆叠。
孝文帝却选择退让，宁愿独自步行以求和平。
万物的命运掌握在天意之中，取舍都有其特定的时机。
阴阳交替影响着世间，冬天本应寒冷，怎能适宜暖和？
卞氏强行献上美玉，即使因此失去双脚也显得愚蠢。
幸好最终遇到了技艺精湛的工匠，得以剖开玉石，确认无疑。
- 注释
- 车：古代的主要交通工具。
王良：古代著名的驾车能手。
御：驾驭马匹。
京坻：京城附近的高地，比喻众多。
孝文：指汉文帝刘恒。
阴阳：中国古代哲学概念，代表对立统一的两个方面。
强献：强行献上。
刖：古代的一种酷刑，砍去脚。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品。诗中通过对比和反思，表达了对当时社会现象的观察与思考。
开篇“天下不用车，人人乘马驰”描绘了一种社会动荡不安的景象，人们纷纷放弃稳重的交通工具而追求速度，这也许反映出作者对于当时急躁浮躁的社会风气的担忧。
接下来的“王良虽善御，揽辔欲从谁”则是借用古代著名的驭手王良来表达，即便是技艺高超的人，也在这种环境中感到迷茫，不知该跟随谁。
紧接着，“汉武伐大宛，杀人若京坻。孝文却走马，独行先安之”通过历史的对比，展示了王者对于战争与和平的态度转变，从而引出“万物命在天，取舍各有时”的哲理，强调了顺应自然、适时而动的道理。
下文，“阴阳更用事，冬暖岂所宜。卞氏强献玉，两刖亦已痴。幸终遇良工，已剖得不疑”则是通过对自然现象的观察，以及古代卞氏献玉的故事，表达了对于时机和技艺的尊重与肯定。
总体来看，这首诗不仅展示了作者深邃的历史洞见，更透露了一种对社会、自然及人生态度的深刻思考。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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