不是风兮不是幡,祖师端的广南蛮。
夜深趁得曹溪渡,失却番禺两岸山。
不是风兮不是幡,祖师端的广南蛮。
夜深趁得曹溪渡,失却番禺两岸山。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧空所作的《颂古(其一)》。诗人以风幡为喻,表达对禅理的领悟。"不是风兮不是幡",暗示事物的本质并非表面现象,超越了物理的感知,指向内在的心灵体验。"祖师端的广南蛮",将禅宗祖师比作来自南方边远之地的智慧蛮夷,强调禅法的深远和独特。"夜深趁得曹溪渡",暗指深夜修行者过江寻找禅的彼岸,曹溪是著名的佛教圣地,这里象征着精神上的解脱。最后一句"失却番禺两岸山",描绘了在追求真理的过程中,可能忽视了世俗的束缚,甚至忘记了沿途的风景,表达了禅修者的忘我境界。整首诗寓言深刻,富有禅意,体现了禅宗崇尚直指人心、见性成佛的精神。
只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。
未游宦路叨卑宦,才到名场得大名。
梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。
拙赋偏闻镌印卖,恶诗亲见画图呈。
多栽桃李期春色,阔凿池塘许月明。
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。
粗支菽粟防饥歉,薄有杯盘备送迎。
僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
如今便死还甘分,莫更嫌他白发生。
传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。
京邑功臣多伫望,凌烟阁上莫辞劳。
养蒙分四渎,习坎奠三荆。
徙帝留馀地,封王表旧城。
岸昏涵蜃气,潮满应鸡声。
洲迥连沙静,川虚积溜明。
一朝从捧檄,千里倦悬旌。
背流桐柏远,逗浦木兰轻。
小山迷隐路,大块切劳生。
唯有贞心在,独映寒潭清。