混元融结致功难，山下平湖湖上山。
万顷涵虚寒潋滟，千寻耸翠秀孱颜。
芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间。
但有五云依鹤岭，曾无陆路向人寰。
夜溪漱玉常堪听，仙树垂珠可要攀。
若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。
《叙龙瑞观胜异寄于尊师》全文
- 拼音版原文全文
叙 龙 瑞 观 胜 异 寄 于 尊 师 唐 /方 干 混 元 融 结 致 功 难 ，山 下 平 湖 湖 上 山 。万 倾 涵 虚 寒 潋 滟 ，千 寻 耸 翠 秀 孱 颜 。芰 荷 香 入 琴 棋 处 ，雷 雨 声 离 栋 牖 间 。但 有 五 云 依 鹤 岭 ，曾 无 陆 路 向 人 寰 。夜 溪 漱 玉 常 堪 听 ，仙 树 垂 珠 可 要 攀 。若 弃 荣 名 便 居 此 ，自 然 浮 浊 不 相 关 。
- 注释
- 混元：指宇宙初始的混沌元气。
融结：融合凝结。
致功难：实现这样的景象非常困难。
平湖：平静的湖泊。
湖上山：湖面上映出的山影。
万顷：形容面积广阔。
涵虚：湖面像包含着虚空。
寒潋滟：寒冷中波光闪烁的样子。
千寻：形容山极高，古时八尺为一寻。
耸翠：高耸的绿意，指山色。
秀孱颜：秀美而显得柔弱的山容。
芰荷：荷花的别称。
香入：香气飘入。
琴棋处：弹琴下棋的雅致场所。
雷雨声：雷鸣和雨声。
离栋牖间：远离房屋的梁柱和窗户之间，即远离生活喧嚣。
五云：五彩祥云，常象征吉祥。
依鹤岭：依傍着仙鹤栖息的山岭。
陆路：陆地上的道路。
向人寰：通向人间。
夜溪：夜晚的溪流。
漱玉：溪水冲刷玉石，形容声音清脆悦耳。
常堪听：总是值得聆听的。
仙树：神话中的树木，此处指异常美丽的树。
垂珠：挂着露珠，如同珍珠般美丽。
荣名：荣耀和名声。
便居此：就住在这里。
自然：自然而然地。
浮浊：漂浮的污浊，比喻世俗纷扰。
不相关：不再关联，超脱其外。
- 翻译
- 混沌元气融合结聚实属艰难，山脚下是平静的湖泊，湖面上又映着山峦。
广阔的湖面倒映天空，寒冷中波光粼粼，千丈高峰矗立，秀美的山色柔弱而清雅。
荷花香气飘入琴棋雅集之地，雷雨之声远离屋檐门窗之间。
只有五彩祥云依傍着鹤居住的山岭，却没有任何陆路通往尘世人间。
夜晚溪水冲刷玉石的声音总是悦耳可听，仙树上垂挂的露珠仿佛可以伸手攀摘。
如果放弃荣华名声选择居住在这里，自然就能超脱世俗的污浊纷扰。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境般的山水风光图。诗人通过对自然景物的细腻描写，表达了自己超然于世俗纷争之上的高洁情操和隐逸生活的向往。
"混元融结致功难，山下平湖湖上山"两句开篇即展现出一种天人合一、自然与人工相融的境界。"万顷涵虚寒潋滟，千寻耸翠秀孱颜"接着描绘了广阔水面的清澈和深邃，以及山峦的层次分明，显露出诗人对自然之美的细致观察。
"芰荷香入琴棋处，雷雨声离栋牖间"则是诗人在这样的环境中寻找精神寄托，他享受着荷花的清香和琴棋的雅趣，同时也感受着天气变化带来的雷雨声响，这一切都让他的心灵得到了净化。
"但有五云依鹤岭，曾无陆路向人寰"表明诗人更愿意选择与世隔绝的生活，只有仙云伴随着鹤立之岭，他不愿走向尘世的人间。
"夜溪漱玉常堪听，仙树垂珠可要攀"两句中，"夜溪漱玉"形象生动，传达出清澈见底的溪水声响，而"仙树垂珠"则是对超自然之美的描绘，诗人似乎在邀请读者共同攀登这仙境。
最后两句"若弃荣名便居此，自然浮浊不相关"表达了诗人对于功名利禄的淡然，他愿意放下世间的荣耀和名声，在这样一个超脱尘俗的地方安居，不再受世事的干扰。
总体来说，这首诗通过对仙境美景的描绘，传递出一种超凡脱俗、追求精神自由的生活态度。
- 作者介绍
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方干
方干（836—903），字雄飞，号玄英，门人私谥曰玄英先生。睦州青溪（今浙江淳安）人。为人质野，喜凌侮。每见人设三拜，曰礼数有三，时人呼为“方三拜”。徐凝一见器之，授以诗律。唐宪宗元和三年举进士。钱塘太守姚合视其貌陋，缺唇，卑之。懿宗咸通中，隐居会稽镜湖。有诗集。朝代：唐 号：玄英 籍贯：睦州青溪(今淳安) 生辰：809—888
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