周纲陵夷九鼎轻,玉帛交错朝蛮荆。
熊虔北睨志未已,积材垒土搀青冥。
姬姜丽质郑卫音,台中燕乐森如林。
汾沮远略肘腋变,乾溪一散愁人心。
荒山饥走归无所,睡酣又失涓人股。
棘闱深闭魂魄飞,申亥负尸埋浅土。
章华台上空子规,啼杀游魂终不归。
周纲陵夷九鼎轻,玉帛交错朝蛮荆。
熊虔北睨志未已,积材垒土搀青冥。
姬姜丽质郑卫音,台中燕乐森如林。
汾沮远略肘腋变,乾溪一散愁人心。
荒山饥走归无所,睡酣又失涓人股。
棘闱深闭魂魄飞,申亥负尸埋浅土。
章华台上空子规,啼杀游魂终不归。
这首元代诗人岑安卿的《余观近时诗人往往有以前代台名为赋者辄用效颦以消馀暇(其一)章华台》描绘了一幅历史沧桑与个人悲剧交织的画面。诗的前四句“周纲陵夷九鼎轻,玉帛交错朝蛮荆。熊虔北睨志未已,积材垒土搀青冥”暗指周朝衰微,礼崩乐坏,诸侯纷争,楚国熊虔意图扩张,其野心勃勃。接下来,“姬姜丽质郑卫音,台中燕乐森如林”描述了昔日章华台上的繁华景象,美女佳人、音乐歌舞,一片盛世景象。
然而,诗的转折点在于“汾沮远略肘腋变,乾溪一散愁人心”,暗示着政局动荡,战略失误,导致人心惶惶。随后,“荒山饥走归无所,睡酣又失涓人股”描绘了战乱后的流离失所和悲惨生活,连梦境中的宁静也被战争打破。最后两句“章华台上空子规,啼杀游魂终不归”以凄厉的子规啼声象征亡魂无法回归,表达了对往昔繁华的哀悼和对现实残酷的感叹。
整体来看,这首诗通过章华台的兴衰变迁,寓言式地反映了历史的更迭和个人命运的无常,具有深刻的讽刺和历史感慨。
惠崇一诗僧,宋首柴周尾。
丹青入禅观,别自通玄理。
能于尺素间,点染千山水。
昨登金焦兴不孤,陈郎示我溪山图。
画家精工多近俗,写意得神形不足。
此僧妙趣种种兼,不满三尺吴兴缣。
针头毫末密相接,有如蟭螟寄蚊睫。
或言工胜赵大年,又云妙超展子虔。
只须三日坐其下,一花一草生意全。
乃知陈郎挥洒信有本,耻与当今画家混。
我歌长句君莫嗤,惠崇惠崇郎所师。