六朝胜事已尘埃，犹有闲人怅望来。
只道鬼神能护物，不知龙象自成灰。
犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。
《甘露寺火后》全文
- 拼音版原文全文
甘 露 寺 火 后 唐 /罗 隐 六 朝 胜 事 已 尘 埃 ，犹 有 闲 人 怅 望 来 。只 道 鬼 神 能 护 物 ，不 知 龙 象 自 成 灰 。犀 惭 水 府 浑 非 怪 ，燕 说 吴 宫 未 是 灾 。还 识 平 泉 故 侯 否 ，一 生 踪 迹 比 楼 台 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种历史沧桑、物是人非的意境。"六朝胜事已尘埃"直接点出时间的流逝和往昔繁华如今只剩回忆，"犹有闲人怅望来"则表现了人们对于过去美好时光的怀念之情。
接下来的两句"只道鬼神能护物，不知龙象自成灰"通过对比手法，揭示了即便是神圣不可侵犯的物品，也终究无法逃脱时间的摧毁。这不仅反映了历史的无常，更透露出诗人对于世事无常的感慨。
以下两句"犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾"则转向对古代传说的质疑。"犀惭水府"可能指的是某种神话故事，而"浑非怪"表明诗人并不认为这些只是简单的奇闻轶事；同样，"燕说吴宫未是灾"也表达了对于历史事件的个人看法，认为有些被后世传颂为灾难的事情，在当时可能并没有那么严重。
最后两句"还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台"则是诗人对自己过往经历的一种反思。"还识平泉故侯否"表明诗人对于旧日所知的某个地方或人物还保持着记忆，而"一生踽迹比楼台"则通过比较自己的足迹与高耸的楼台，强调了自己经历过的地方众多，生命轨迹复杂。
总体而言，这首诗通过对历史遗迹、传说故事以及个人经历的回顾和反思，展现了诗人深邃的历史感悟与个人的生命体验。
- 作者介绍
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罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
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