世间诸法如幻，生死犹若雷电。
法身自在圆通，出入山河无间。
颠倒妄想本空，般若无迷无乱。
三毒本自解脱，何须摄念禅观。
只为愚人不了，从地戒律决断。
不识寂灭真如，何时得登彼岸？
智者无恶可断，运用随心合散。
法性本来空寂，不为生死所绊。
若欲断除烦恼，此是无明痴汉。
烦恼即是菩提，何用别求禅观？
实际无佛无魔，心体无形无段。
《十四科头·其八生死不二》全文
- 鉴赏
这首诗《十四科头(其八)生死不二》由南北朝时期的宝志大师所作，以深邃的哲理和独特的视角探讨了生死与佛法的关系。诗中以“世间诸法如幻”开篇，指出世间万物皆如梦幻泡影，没有永恒不变的本质，以此引出对生死现象的思考。
“生死犹若雷电”，将生死比作迅疾的雷电，强调其短暂而不可预测的特性，暗示生命的存在如同闪电般短暂且充满变数。接着，“法身自在圆通，出入山河无间”，表达了法身（即佛性）的自由与通达，无论在何处都能自如地显现，象征着佛法的普遍性和内在的自由。
“颠倒妄想本空，般若无迷无乱”，指出人们常有的错误观念和杂念其实是空无一物的，真正的智慧（般若）能让人摆脱迷惑和混乱，保持内心的平静与清明。接下来，“三毒本自解脱，何须摄念禅观”，进一步阐述了贪、嗔、痴等烦恼并非外在束缚，而是内心自我解脱的过程，并非需要通过特定的冥想或修行来消除。
“只为愚人不了，从地戒律决断”，提醒那些未能理解佛法真谛的人，往往因误解而采取极端的戒律约束，实际上，真正的解脱来自于内心的觉醒而非外在的强制。最后，“实际无佛无魔，心体无形无段”，总结出实际的真理中并无佛魔之分，心的本体既无形状也无界限，强调了佛法的平等与内在的自由。
整首诗以深刻的哲理和生动的比喻，引导读者反思生死与佛法之间的关系，鼓励人们通过内心的觉醒和智慧的照耀，达到解脱与自由的境界。
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