这首诗是宋代文学家王之道的《赠浮屠勤上人》。从内容来看，这是一首表达对佛学修行者的尊敬和自我反省的诗。开篇“隔宿不问道，此语幼所闻”表明作者从小就听闻过关于道法的教诲，但却未能深入其中。这两句设置了全诗的基调，既有对佛道修行者的敬仰，也有对自己未能早日投身于此的自责。

“汨没尘土中，岁晚方得君”则是说作者在尘世的纷扰中迷失了方向，直到年事已高才遇见这位勤修佛道的上人。这两句表达了作者对时间流逝和个人修行不足的感慨。

接下来的“学道戒怠惰，成功在精勤。勤哉勤道者，取名不徒云”是对佛道修行者的赞美，强调了学习佛法必须戒除懒惰，成功来自于不断的精进和勤奋。这两句是全诗思想的核心所在。

“别来十二秋，东游遍温鄞。持咒动至暮，坐禅常达昕”则描绘了上人修行佛道的情景，上人的十二年时间里，不断地进行着禅定和咒语的修炼，这种坚持不懈的精神令人钦佩。

“寸阴古所惜，君今惜馀分”表达了作者对时间的珍视，认为任何一分一秒都不应浪费，而上人则更是如此，珍惜每一个修行的机会。

“兢兢穷昼夜，直欲忘斋薰。轩昂冲天鹤，那容混鸡群”这里作者用了比喻，表达了自己对于佛道的渴望和追求，以及对上人高洁脱俗的精神状态的赞叹。

“我老懒成癖，见君但欢欣。茅斋无一物，坐对柏子焚”则是说作者虽然年迈且懒惰已成习性，但在见到上人的修行后，却感到十分高兴。在茅庐中没有任何东西，只有坐在那里看着柏树的烟火。

最后，“忽然舍我去，翩若风中云”则是表达了上人突然离去的场景，以及作者对其超脱尘世、自由自在状态的赞美。

这首诗通过对佛道修行者的赞美，反映出作者自身对于佛学修行的向往和追求，同时也流露出一丝自我反省的意味，是一篇融合了敬仰与自责的佳作。