哀哀江上救沈尸,墓木留形世所悲。
得旨春秋参祀典,孝诚今日再逢时。
哀哀江上救沈尸,墓木留形世所悲。
得旨春秋参祀典,孝诚今日再逢时。
这首诗是宋代诗人赵抃的《次韵前人题曹娥庙二首(其二)》中的第二首。赵抃以哀婉的笔触描绘了江上救援沉尸的悲惨场景,表达了对曹娥孝心的深深感慨。"哀哀江上救沈尸"一句,形象地展现了人们在江边凄凉地寻找和拯救落水者的情景,哀怜之情溢于言表。"墓木留形世所悲"进一步强调了曹娥事迹的感人之处,她的孝行虽已化为墓木,但世人仍能感受到那份深切的悲痛。
后两句"得旨春秋参祀典,孝诚今日再逢时",则点明了曹娥的孝行得到了官方的认可,她的精神被载入祭祀的典籍中,成为后人学习的榜样。诗人借此表达了对孝道的推崇,认为在当今时代,曹娥的孝诚仍有其现实意义,值得再次颂扬。
总的来说,这首诗通过描绘曹娥的悲剧性故事,赞美了她的孝行,并借此呼吁人们不忘孝道,体现了诗人对传统美德的珍视和传承。
招提隐松桂,远在城一隅。
我来岁云暮,天寒气象殊。
寓目得佳趣,百念如涤除。
及此斋时钟,箪瓢慰吾臞。
丈室曦未来,香篆沈熏炉。
聊施济胜具,未暇学跏趺。
缓步大明寺,山光佳有馀。
郊原自春色,物意如相娱。
习公四海士,豪气编虎须。
邂逅偶倾盖,清游邀我俱。
相从得二谢,笑语寄歌呼。
一点薰风舞绿槐,祝融衮火从南来。
海棠落地蜂蝶去,池馆无人莲未开。
溶溶一掬清和髓,纯乾已作牝马矣。
岳渎将此英雄气,收来顿在葫芦里。
阶前十有四荚蓂,谏议夜来梦麒麟。
披槲老翁自鼻笑,胞胎未兆天元春。
洞宾弄巧翻成拙,蓬莱路上空明月。
墙头梅子枝上蜡,池畔榴花叶底血。
生来挺挺其精神,所适性癖穷天真。
蓦然悟得铅汞机,敢谓大道无楚秦。
忽尔金丹成九转,十月胎团人不问。
撼动乾坤走鬼神,青云白鹤方解闷。
天下后世思真人,常与真人庆诞辰。
樱笋厨开正来日,释氏亦欲制蜡人。
不知故事自谁始,实是五代谯陵起。
王诜建会集冠褐,飞来白鹤不知几。
次则萧氏建宅仙,七闽万户生祥烟。
一郡二郡渐风化,骎骎知省洞宾贤。
城南城北走几次,人亦不知回老是。
但见老松作人语,先生携墨归谁氏。
太平寺里作篇诗,又道摩镜嫌人痴。
岳阳市心一长啸,铁笛无声今几时。
宝婺有人潘氏子,功名愿足心肺喜。
髫年崇奉迄今日,四海杖屦纷如蚁。
万指丛中见玉蟾,不作衣衫褴褛嫌。
题诗祝君励金石,晨香夕烛增肃严。
妙通老人暗抚掌,何年熊罴入梦想。
待渠峥嵘欲及笄,整顿衣钵福无量。
半千白鹤呼青云,青云深处琼梅新。
有人要问飞升事,只看天边日月轮。
《纯阳会》【宋·白玉蟾】一点薰风舞绿槐,祝融衮火从南来。海棠落地蜂蝶去,池馆无人莲未开。溶溶一掬清和髓,纯乾已作牝马矣。岳渎将此英雄气,收来顿在葫芦里。阶前十有四荚蓂,谏议夜来梦麒麟。披槲老翁自鼻笑,胞胎未兆天元春。洞宾弄巧翻成拙,蓬莱路上空明月。墙头梅子枝上蜡,池畔榴花叶底血。生来挺挺其精神,所适性癖穷天真。蓦然悟得铅汞机,敢谓大道无楚秦。忽尔金丹成九转,十月胎团人不问。撼动乾坤走鬼神,青云白鹤方解闷。天下后世思真人,常与真人庆诞辰。樱笋厨开正来日,释氏亦欲制蜡人。不知故事自谁始,实是五代谯陵起。王诜建会集冠褐,飞来白鹤不知几。次则萧氏建宅仙,七闽万户生祥烟。一郡二郡渐风化,骎骎知省洞宾贤。城南城北走几次,人亦不知回老是。但见老松作人语,先生携墨归谁氏。太平寺里作篇诗,又道摩镜嫌人痴。岳阳市心一长啸,铁笛无声今几时。宝婺有人潘氏子,功名愿足心肺喜。髫年崇奉迄今日,四海杖屦纷如蚁。万指丛中见玉蟾,不作衣衫褴褛嫌。题诗祝君励金石,晨香夕烛增肃严。妙通老人暗抚掌,何年熊罴入梦想。待渠峥嵘欲及笄,整顿衣钵福无量。半千白鹤呼青云,青云深处琼梅新。有人要问飞升事,只看天边日月轮。
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昔年道经车辋谷,直上七里盐南坡。
今年行役复到此,方春流汗如翻波。
中涂太息坐盘石,涕泗不觉双滂沱。
我生微尚在丘壑,强若麋鹿婴虞罗。
人踰三十只有老,后时过此知如何。
云泉佳处须速去,登山筋力行蹉跎。