笔耕还有砚为田,分得云僧半榻眠。
徇道不妨贫是病,忘言自爱默成禅。
文章信手窥天巧,涂抹何心取世妍。
坐听松风弦大雅,逍遥应复梦钧天。
笔耕还有砚为田,分得云僧半榻眠。
徇道不妨贫是病,忘言自爱默成禅。
文章信手窥天巧,涂抹何心取世妍。
坐听松风弦大雅,逍遥应复梦钧天。
这首元代周权的诗《次韵吴子善讲学来云僧舍》以笔耕砚田和云僧禅房为背景,描绘了诗人对学术追求与生活简朴的赞赏。首句“笔耕还有砚为田”,形象地表达了诗人以学问为生,勤奋耕耘的精神。次句“分得云僧半榻眠”则暗示了诗人与僧人共处的清静环境,以及对禅修生活的向往。
第三句“徇道不妨贫是病”,强调了诗人不畏贫困,坚守道义的决心,贫穷被视为追求真理的一种磨砺。第四句“忘言自爱默成禅”,进一步揭示了诗人对于内心平静和禅定的追求,通过沉默和冥想达到自我超越。
第五、六句“文章信手窥天巧,涂抹何心取世妍”赞美了诗人写作的自然流畅和超凡技巧,他无意于迎合世俗的审美,而是追求内心的真谛。最后一句“坐听松风弦大雅,逍遥应复梦钧天”,以松风和音乐为伴,表达诗人悠然自得的心境,仿佛在梦中也能感受到天籁之音,意境高远。
整首诗体现了诗人淡泊名利、崇尚道义、追求精神自由的品格,以及对学问和艺术的独特见解。
穆天子,走龙媒,八辔冬珑逐天回。
五精扫地凝云开,高门左右日月环。
四方错镂棱层殷,舞霞垂尾长盘珊。
江澄海净神母颜,施红点翠照虞泉。
曳云拖玉下昆山,列旆如松,张盖如轮。
金风殿秋,清明发春。八銮十乘,矗如云屯。
琼钟瑶席甘露文,玄霜绛雪何足云,薰梅染柳将赠君。
铅华之水洗君骨,与君相对作真质。
雒阳城见梅迎雪,鱼口桥逢雪送梅。
剑水寺前芳草合,镜湖亭上野花开。
江鸿断续翻云去,海燕差池拂水回。
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。
高高此山顶,四望唯烟云。
下有一条路,通达楚与秦。
或名诱其心,或利牵其身。
乘者及负者,来去何云云。
我亦斯人徒,未能出嚣尘。
七年三往复,何得笑他人。
霁月光如练,盈庭复满池。
秋深无热后,夜浅未寒时。
露叶团荒菊,风枝落病梨。
相思懒相访,应是各年衰。
洞庭芳草遍,楚客莫思归。
经难人空老,逢春雁自飞。
东西兄弟远,存没友朋稀。
独立还垂泪,天南一布衣。
妾本江南采莲女,君是江东学剑人。
逢君游侠英雄日,值妾年华桃李春。
年华灼灼艳桃李,结发簪花配君子。
行逢楚汉正相持,辞家上马从君起。
岁岁年年事征战,侍君帷幕损红颜。
不惜罗衣沾马汗,不辞红粉著刀环。
相期相许定关中,鸣銮鸣佩入秦宫。
谁误四面楚歌起,果知五星汉道雄。
天时人事有兴灭,智穷计屈心摧折。
泽中马力先战疲,帐下蛾眉□□□。
君王是日无神彩,贱妾此时容貌改。
拔山意气都已无,渡江面目今何在。
终天隔地与君辞,恨似流波无息时。
使妾本来不相识,岂见中途怀苦悲。