海内儒生十七万,日诵诗书头白半。
中有成名当路人,却视诗书犹弊券。
犹弊券,可奈何。
劝君收泪莫零落,古往今来此辈多。
海内儒生十七万,日诵诗书头白半。
中有成名当路人,却视诗书犹弊券。
犹弊券,可奈何。
劝君收泪莫零落,古往今来此辈多。
这首诗深刻揭示了古代读书人的命运与困境。毕仲游以“海内儒生十七万,日诵诗书头白半”开篇,形象地描绘了当时庞大的读书人群体,他们每日勤勉诵读诗书,直至鬓发斑白,却未必能功成名就。这种现象反映了古代社会中教育与社会流动性的矛盾,即尽管广泛普及了教育,但并非所有努力都能转化为实际的社会地位或财富。
接着,“中有成名当路人,却视诗书犹弊券”一句,通过对比,强调了那些虽有名声却如同过客般的读书人,他们对曾经视为生命之源的诗书,如今却仿佛一文不值的破旧票据,表达了对社会公平性和教育价值的质疑。这不仅是对个人命运的感慨,也是对整个社会教育体系的反思。
最后,“犹弊券,可奈何。劝君收泪莫零落,古往今来此辈多。”诗人以无可奈何的语气,劝慰那些因遭遇挫折而心灰意冷的读书人,提醒他们历史长河中,这样的故事并不鲜见,鼓励他们不要轻易放弃,因为坚持和希望总是存在的。这句话既是对个体的安慰,也蕴含着对社会变革的期待,希望未来能够实现更加公正和平等的教育与社会流动机制。
整体而言,这首诗通过对古代读书人命运的描绘,展现了对教育公平和社会流动性的深刻思考,以及对个体坚韧不拔精神的赞美。
上界清且永,而无紫金荣。
下界人伦乐,光景何匆匆。
乃有太白精,托居人世中。
淑履本大笃,阅世真青松。
灵筹纪鲐背,绿玉遗鸠筇。
前年少子贵,霞被驰皇封。
今年长孙归,负弩惊村翁。
岁岁初度嘉,仙桃熟新冬。
敬此来趋晏,称觞罗孙丛。
巾襦几叶聚,兰芝炫绀瞳。
瑶池宁有此,尘区美无重。
酒酣歌吾诗,鹿舞令威从。
北地佳人首燕赵,秪解慵歌复娇笑。
菱花自许雪儿殊,聪慧天然动轻妙。
十四青丝覆远山,十五城中象雾鬟。
十六妆成看不足,芙蓉初绽碧塘湾。
英年矫矫江南子,词价偏翔洛阳纸。
明珠传意梦方谐,誓尽婵娟护衣被。
细步纤纤宴曲房,细君含笑赠添妆。
亲教乐府诗千韵,貌得宫袍鹭一双。
不堪团扇迎秋早,素馨花发芳魂渺。
罗襦惨淡葳蕤光,香囊零落交州草。
昭阳鬼影立象床,五枝灯燄摇荒凉。
徒令汉史称神武,犹抱西风角枕伤。
素望弥区宇,英灵出甬东。
两魁皆士选,再命亦儒宗。
绛帐春风外,乌台夏日中。
虞渊窥学富,武库避词雄。
后进哀前哲,明时惜钜公。
祥鳣虚鼎位,大鸟泣堂封。
胡氏承清白,刘家起异同。
千年闻化鹤,众口叹犹龙。
画省标人品,仙郎有父风。
定馀垂翅恨,附此渐逵鸿。