□种岗头新宰树，追严案上旧楞伽。
埋词更不烦谀墓，反哺何曾似自家。
此女安知非妙善，夫人亦恐是摩耶。
遥知兜率迎归去，天乐泠泠夹路花。
《挽章孺人》全文
- 拼音版原文全文
挽 章 孺 人 宋 /刘 克 庄 □
种 岗 头 新 宰 树 ，追 严 案 上 旧 楞 伽 。埋 词 更 不 烦 谀 墓 ，反 哺 何 曾 似 自 家 。此 女 安 知 非 妙 善 ，夫 人 亦 恐 是 摩 耶 。遥 知 兜 率 迎 归 去 ，天 乐 泠 泠 夹 路 花 。
- 翻译
- 在岗头新栽的树木旁边，摆放着古老的楞伽法器。
不再需要堆砌华丽辞藻来祭奠，反哺之情怎能与自身相比。
这女子怎能不是极好的人，夫人恐怕也像摩耶王后一样贤良。
可以想象，她在遥远的兜率天宫被迎接，一路上有天籁般的音乐和盛开的花朵伴随。
- 注释
- 种：种植。
岗头：地势较高的地方。
新宰树：新栽的树木。
追严：恭敬严肃。
案上：桌面上。
楞伽：佛教法器。
谀墓：用过分的赞美来祭祀死者。
反哺：比喻回报养育之恩。
自家：自己。
此女：指代某女子。
妙善：极好的品德。
夫人：尊称女性。
摩耶：古代印度王后，释迦牟尼的母亲。
兜率：佛教中的天宫名。
归去：返回。
天乐：天上的音乐。
泠泠：形容音乐清脆悦耳。
夹路花：道路两旁盛开的花朵。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家刘克庄的作品，名为《挽章孺人》。从字里行间，我们可以感受到诗人对逝去时光的怀念以及对亲人离世后的哀伤之情。
首句“种岗头新宰树”表达了诗人对于故土和家园的眷恋，新栽的树木仿佛是旧日记忆的延续。而“追严案上旧楞伽”则透露出对往昔岁月的留恋与追念，那些陈旧的案几、椅子如同时光的见证。
中间两句“埋词更不烦谀墓，反哺何曾似自家”，诗人表达了对于逝去之人的缅怀之情，即便是将文字埋藏，也难以抚平心中的哀痛。这里的“谀墓”和“自家”暗示了一种深切的亲情，仿佛那逝者仍旧如同生前般与自己相伴。
尾联“此女安知非妙善，夫人亦恐是摩耶”，诗人通过对逝者的赞誉（“非妙善”）和疑问（“是摩耶”），表达了对于逝去之人的难以忘怀，以及对其品德的高度评价。
最后两句“遥知兜率迎归去，天乐泠泠夹路花”，则描绘了一种超脱尘世、灵魂归往之景象。诗人心中对于逝者的思念如同远方的音乐一般柔和而深长，而那夹道的花朵，则像是通向天堂的小径。
整首诗通过对家园与逝者记忆的缅怀，传达了诗人对于亲情、故土以及生命流转的一种深沉的情感。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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