清游及新霁,缓步得嘉宾。
古木寒泉寺,鸣鸠乳燕春。
山行六七里,舟受两三人。
总是曾经处,何须更问津。
清游及新霁,缓步得嘉宾。
古木寒泉寺,鸣鸠乳燕春。
山行六七里,舟受两三人。
总是曾经处,何须更问津。
这首诗描绘了诗人与友人龚子敬一同出游的情景,通过细腻的笔触展现了自然风光之美和友情之深。
首句“清游及新霁,缓步得嘉宾”,开篇即点明了出游的时间和氛围——在雨后初晴的清新时刻,诗人缓缓行走,偶遇了友人龚子敬,营造出一种闲适愉悦的气氛。
接着,“古木寒泉寺,鸣鸠乳燕春”两句,诗人以古木、寒泉、寺庙、鸣鸠、乳燕等意象,生动地描绘了一幅春日山林的宁静画面,既有自然界的生机勃勃,又不乏禅意的宁静祥和。
“山行六七里,舟受两三人”则进一步展示了出游的地点和规模,山路上行走了六七里,小舟上只有两三个人,这样的场景既体现了旅途的悠长与简朴,也暗示了诗人与友人之间的亲密无间。
最后,“总是曾经处,何须更问津”两句,诗人感慨道,这些地方都是曾经来过的地方,无需再寻找新的路径。这句话不仅表达了对过往美好回忆的怀念,也流露出对友情和自然美景的珍惜之情。
整体而言,这首诗通过细腻的描写和深刻的感悟,展现了诗人与友人之间深厚的情感,以及对自然美景的热爱和欣赏,是一首充满诗意和哲理的作品。
人生不过数十年,倏忽韶华指一弹。
富贵贫贱于其际,复晞朝露过云烟。
俞子胸中思烂熟,隐居吴兴山水间。
吴兴山水独清远,佐以壶觞尽合欢。
幕庐天地势寥廓,黄垆何妨醉倒眠。
红尘扰扰愁独醒,常恨不封到酒泉。
古来奇士奇面目,靳以形骸许瓦全。
手拄一杖跛一足,图画神仙妙并传。
开元道士李元中,四十年居终南山。
魂返七日失其魄,得饿殍尸附无端。
岂是君身有仙骨,果然谷辟得霞餐。
君谓修真太艰苦,举杯一笑乐陶然。
笑我本来非真相,形随影兮坠区寰。
梦化栩栩来春蝶,壳脱蠕蠕出秋蝉。
推之飞潜与动植,莫非大造理盘旋。
安能长拼此血气,饮酒食肉费万钱。
顿耗精力腐草木,渐使荼毒穿肠肝。
身不我有心有我,何以策乎心所安。
为臣当忠子当孝,人世自具不解缘。
一朝完身归太古,斯情赖有酒杯宽。
壶公岁月壶中久,合与徜徉卅六天。
遥望宫阙森瑶岛,俯瞰世界几大千。
是时群仙皆厕侧,桐君橘叟讷不言。
守此智珠勿复失,便是壶天九转丹。
奚待琐细谈元妙,爱护宝鼎和元田。
我闻此言亦颔首,酌以大斗开欢颜。
有酒学仙无酒佛,此情此理何拘牵。
酩酊终日乐吾乐,固非学佛亦学仙。
《题俞五如有酒学仙图为姚师竹广文作》【清·许传霈】人生不过数十年,倏忽韶华指一弹。富贵贫贱于其际,复晞朝露过云烟。俞子胸中思烂熟,隐居吴兴山水间。吴兴山水独清远,佐以壶觞尽合欢。幕庐天地势寥廓,黄垆何妨醉倒眠。红尘扰扰愁独醒,常恨不封到酒泉。古来奇士奇面目,靳以形骸许瓦全。手拄一杖跛一足,图画神仙妙并传。开元道士李元中,四十年居终南山。魂返七日失其魄,得饿殍尸附无端。岂是君身有仙骨,果然谷辟得霞餐。君谓修真太艰苦,举杯一笑乐陶然。笑我本来非真相,形随影兮坠区寰。梦化栩栩来春蝶,壳脱蠕蠕出秋蝉。推之飞潜与动植,莫非大造理盘旋。安能长拼此血气,饮酒食肉费万钱。顿耗精力腐草木,渐使荼毒穿肠肝。身不我有心有我,何以策乎心所安。为臣当忠子当孝,人世自具不解缘。一朝完身归太古,斯情赖有酒杯宽。壶公岁月壶中久,合与徜徉卅六天。遥望宫阙森瑶岛,俯瞰世界几大千。是时群仙皆厕侧,桐君橘叟讷不言。守此智珠勿复失,便是壶天九转丹。奚待琐细谈元妙,爱护宝鼎和元田。我闻此言亦颔首,酌以大斗开欢颜。有酒学仙无酒佛,此情此理何拘牵。酩酊终日乐吾乐,固非学佛亦学仙。
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