泽宫既穆卜，东徙得轩敞。
衮衣肃天表，夏屋封吉壤。
太牢缺命祀，有司亡簿掌。
百年荫乔木，地灵见滋长。
牛羊不敢践，风雨蔽尘坱。
师儒坐胶序，秀士列州党。
岂念鲁城北，习礼时一上。
先生秉至教，正学距群枉。
来嗣临川席，犹见杏坛丈。
出游过佛寺，瞻拜心怆恍。
束脩解橐中，官物惜公帑。
尚行夫子志，马鬣存规仿。
筑墙封四周，贞石立高榜。
远山霭青翠，秋气浮沆砀。
竹树交城阿，风日共骀荡。
释奠羞牲鱼，昔酒荐尊盎。
乐备八佾舞，礼简罢尸象。
斯文当在兹，庶几精意享。
圣人不可作，威仪感梦想。
法由图画变，事非释老攘。
诏书始元丰，郡国尽塑像。
迁庙礼既成，夹室藏可仿。
鲁人观礼器，墓祭自畴曩。
檀弓言物始，斯道固宜广。
贤者在人国，举措为世仰。
一事预名教，竭力务培养。
况复神所依，祀典通肸蚃。
肃对在天灵，森然动精爽。
忍见陵谷移，呜呼委榛莽。
中也陪执事，于心劳向往。
车服展遗物，金石聆幽响。
具观典礼盛，忠敬非外强。
作歌告后世，用配两庑飨。
《至圣夫子像明世宗时瘗今资福寺后山长沈公培土为冢垣周之率诸生行舍奠礼恭纪》【清·汪中】泽宫既穆卜，东徙得轩敞。衮衣肃天表，夏屋封吉壤。太牢缺命祀，有司亡簿掌。百年荫乔木，地灵见滋长。牛羊不敢践，风雨蔽尘坱。师儒坐胶序，秀士列州党。岂念鲁城北，习礼时一上。先生秉至教，正学距群枉。来嗣临川席，犹见杏坛丈。出游过佛寺，瞻拜心怆恍。束脩解橐中，官物惜公帑。尚行夫子志，马鬣存规仿。筑墙封四周，贞石立高榜。远山霭青翠，秋气浮沆砀。竹树交城阿，风日共骀荡。释奠羞牲鱼，昔酒荐尊盎。乐备八佾舞，礼简罢尸象。斯文当在兹，庶几精意享。圣人不可作，威仪感梦想。法由图画变，事非释老攘。诏书始元丰，郡国尽塑像。迁庙礼既成，夹室藏可仿。鲁人观礼器，墓祭自畴曩。檀弓言物始，斯道固宜广。贤者在人国，举措为世仰。一事预名教，竭力务培养。况复神所依，祀典通肸蚃。肃对在天灵，森然动精爽。忍见陵谷移，呜呼委榛莽。中也陪执事，于心劳向往。车服展遗物，金石聆幽响。具观典礼盛，忠敬非外强。作歌告后世，用配两庑飨。
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这首诗是清代汪中所作的《至圣夫子像明世宗时瘗今资福寺后山长沈公培土为冢垣周之率诸生行舍奠礼恭纪》。诗中描绘了祭祀孔子的场景，以及对孔子教育理念的崇敬之情。
诗的开头描述了祭祀场所的庄严与隆重，宫殿肃穆，卜筮得吉，迁徙得到宽敞之地。衮衣代表帝王，夏屋象征祭祀的殿堂，太牢表示祭祀的仪式，有司负责祭祀事务。百年之后，乔木荫蔽，地气滋养，牛羊不敢践踏，风雨不侵，师儒和秀士齐聚，体现了孔子教育的影响。
接着，诗人提到孔子的教育理念，强调其正直与公正，以及对学生的教导。先生坐在临川的讲席上，杏坛丈是孔子讲学的地方。出游时经过佛寺，诗人内心感到悲伤和敬畏。他拿出束脩（古代学生给老师的礼物），珍惜公物，表达了对孔子精神的传承。
诗中还提到了孔子的墓地，以及祭祀的仪式，包括供奉牺牲、美酒、音乐舞蹈等，这些都是对孔子的尊敬和纪念。最后，诗人感慨孔子虽已逝去，但其威严和教育理念依然影响着人们，即使法度有所变化，但孔子之道依然值得推崇。
整首诗通过描绘祭祀孔子的场景，表达了对孔子及其教育理念的崇高敬意，以及对孔子精神的传承和怀念。