童去鹤归迟,青山皓首期。
池塘圆草梦,家世受梅知。
拂石和云卧,分鱼换米炊。
人生裁足耳,舍子更其谁。
童去鹤归迟,青山皓首期。
池塘圆草梦,家世受梅知。
拂石和云卧,分鱼换米炊。
人生裁足耳,舍子更其谁。
这首诗是宋代女词人叶茵的作品,名为《次韵》。诗中表现了诗人对自然界的观察与感悟,以及她对家庭和生活的一种淡然态度。
“童去鹤归迟”一句,描绘了一幅秋季景象:孩子们放学回家,而白鹤却在天际缓缓飞翔,显得分外悠闲。这里的“迟”字用得极妙,既形容了鹤飞的姿态,也透露出诗人对自由生活的向往。
接下来的“青山皓首期”,则是对自然景物的描写。青山如洗,头顶积雪,显现出一种静谧而庄严的美。诗人以此表达自己对远方、对未来某种期待和憧憬。
“池塘圆草梦”一句,通过水面上的草木生长形象,勾勒出一个宁静的自然场景,同时也反映了诗人的内心世界——一种淡泊明志,与世无争的生活态度。
“家世受梅知”则是说诗人家中有赏梅之风,而且这一习惯已经成为家学。梅花在中国文化中象征着坚韧不拔,清高脱俗,这里诗人通过对梅花的喜爱和了解,表达了自己对于生活品质的追求。
“拂石和云卧”一句,直接描绘了一种超然物外、与自然合一的生活状态。诗人似乎在用这种方式来表达自己的理想生活:无忧无虑,与大自然为伴。
最后,“分鱼换米炊”则是对日常生活的一种写实。诗人通过这类琐碎而平凡的事情,展现了对简单生活的珍视,以及对生命中基本需求的满足感。
“人生裁足耳,舍子更其谁”一句,则是在哲理上反思人生。诗人的态度是:只要能够活得自在,其他都可以放弃。这句话既是对前面所描绘生活景象的一种总结,也是对人生成败的深刻领悟。
整首诗通过对自然美景的细腻描写,以及对简单生活的珍视和人生智慧的体现,展现了叶茵作为女性诗人的独特情怀与艺术风格。
吾闻康回冯,怒触不周天。
柱折地维绝,盘古错愕天皇愁。
可怜开辟费神力,纤儿撞坏谁能修?
大哉娲皇鼓洪炉,补天乃用五色之石头。
中有一石不见收,孤悬天中如赘旒。
我过石所闻石语,啾啾复唧唧。尔何所怨?
尔何所苦?
高高者天厚者地,容汝顽躯那不足汝所。
石亦无所怨,石亦无所苦,如我辈行者,衮衮升天阊。
何况有人手持造化之橐钥,能以阴阳为炭炼五金,精写跃冶之不祥。
毋使散作蚩尤芒,范大千界铸成倚天长剑,先刳吞月痴蟆肠。
以次屠裂天狗,不教饕餮蚀太阳。
然后一钓连六鳌,瀛海东尽断鳌足,分排八极支穹窿。
再更十二万年元会穷,永永不弛扶桑弓。
昆冈互古无毒爓,石寿得与天地同,我独弃掷无怨恫。
《古诗一首呈张孝达师》【清·孙德祖】吾闻康回冯,怒触不周天。柱折地维绝,盘古错愕天皇愁。可怜开辟费神力,纤儿撞坏谁能修?大哉娲皇鼓洪炉,补天乃用五色之石头。中有一石不见收,孤悬天中如赘旒。我过石所闻石语,啾啾复唧唧。尔何所怨?尔何所苦?高高者天厚者地,容汝顽躯那不足汝所。石亦无所怨,石亦无所苦,如我辈行者,衮衮升天阊。何况有人手持造化之橐钥,能以阴阳为炭炼五金,精写跃冶之不祥。毋使散作蚩尤芒,范大千界铸成倚天长剑,先刳吞月痴蟆肠。以次屠裂天狗,不教饕餮蚀太阳。然后一钓连六鳌,瀛海东尽断鳌足,分排八极支穹窿。再更十二万年元会穷,永永不弛扶桑弓。昆冈互古无毒爓,石寿得与天地同,我独弃掷无怨恫。
https://www.ahchsz.com/shici/z3tZIZ.html