有郁其鬯，有俨其彝。九变未作，全乘来之。
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。
《补周礼九夏系文.九夏歌九篇·其三昭夏》全文
- 注释
- 有郁：香气浓郁。
其鬯：鬯，古代祭祀用的香酒，这里指香气浓烈。
有俨：庄重的样子。
其彝：彝，古代的一种礼器，多用于盛酒，此处代指礼器。
九变：指复杂的礼仪程序，九为虚数，表示多次。
未作：还没有开始。
全乘：全体，指所有的宾客。
来之：到来。
既醑：醑，古代指第二次献的酒，这里泛指献酒。
既酢：酢，回敬的酒，这里指回礼。
爰朄：朄，同'光'，闪耀，这里形容场面光彩夺目。
爰舞：舞蹈进行中。
象物：象征性的祭品或礼物。
既降：已经呈上或献出。
去：离开。
- 翻译
- 仪式隆重香气浓，礼器庄严摆中央。九次变礼尚未行，宾客已乘车马来。
献酒回敬礼仪全，光华闪烁舞姿翩。象征之物皆已献，宾客再乘车马离。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皮日休的作品，名为《补周礼九夏系文.九夏歌九篇(其三)昭夏》。从诗的内容来看，它充满了古典的气息和对传统文化的回顾。
"有郁其鬯，有俨其彝" 这两句描绘了一种庄重、肃穆的氛围，"郁" 和 "俨" 都是形容词，用来修饰古代祭祀时使用的器物，表现出一种敬畏之心。"鬯" 和 "彝" 是两种不同类型的礼器，前者用于酒具，后者用于食物，通过这些具体的器物描写，诗人传达了一种对古代礼制的怀念。
"九变未作，全乘来之" 这句话强调了对传统的坚守和尊重。"九变" 可能指的是周礼中的某种仪式或变化，而 "全乘来之" 则表明诗人希望完全继承这些古老的礼制。
接着 "既醑既酢，爰朄爰舞" 描述了酒宴上的场景，"既醑" 和 "既酢" 分别指的是浊酒和清酒，这里可能是象征性的表达，代表着对过去的回忆和庆祝。"爰朄爰舞" 则描绘了一种古代祭祀中的人们载歌载舞的情景，体现了诗人对于传统文化的热爱与向往。
最后 "象物既降，全乘之去" 这两句则似乎在讲述一种仪式结束后的场面。"象物" 可能是指某种神圣或神秘的事物，而 "全乘之去" 则可能意味着人们带着对这份传统的尊重和记忆离去。
整首诗通过对古代礼制、祭祀仪式以及酒宴场景的描绘，展现了诗人对于历史文化的深厚情感和认同。同时，这种语言的运用也体现出诗人的文学功底和艺术造诣。
- 作者介绍
-
皮日休
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。朝代：唐 字：袭美 生辰：867
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