扫地焚香我未能,偶逢胜处觅山僧。
钟堂饭罢梦应了,臼米舂完筛不曾。
三日耳聋须竖拂,当时鼻痛误传镫。
禅房独自经行遍,惟有铃声是大乘。
扫地焚香我未能,偶逢胜处觅山僧。
钟堂饭罢梦应了,臼米舂完筛不曾。
三日耳聋须竖拂,当时鼻痛误传镫。
禅房独自经行遍,惟有铃声是大乘。
这首诗描绘了诗人姚莹在永福寺中的经历和感受。首句“扫地焚香我未能”,表达了诗人未能亲自参与寺庙日常仪式的遗憾,可能暗示着对禅修生活的向往。接着,“偶逢胜处觅山僧”写诗人偶然遇到山中高僧,暗示着内心的寻求与领悟。
“钟堂饭罢梦应了”描绘了僧人用餐后,诗人或许在钟声中找到了心灵的宁静,梦境似乎也得到了解答。“臼米舂完筛不曾”则通过日常生活细节,展现了僧人的勤勉和修行生活的质朴。
“三日耳聋须竖拂,当时鼻痛误传镫”两句,通过身体的不适(可能是禅定中的幻觉),揭示了修行过程中的挑战和误解,但诗人并未因此放弃,反而从中有所领悟。
最后,“禅房独自经行遍,惟有铃声是大乘”表达了诗人独自在禅房中行走,只有铃声陪伴,这铃声象征着佛法的指引,也是他修行路上的大乘(大乘佛教教义的一种体现)。
整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了诗人对禅修生活的体验,既有对僧侣生活的观察,也有自我内心世界的探索,体现了诗人对佛教哲理的深刻理解。
上饶余宗钟鼎家,孙枝十世犹清华。
南昌博士最贤者,膝下烨烨开绯牙。
我行其庭值供顿,食指半千声不哗。
女帨男鞶况修谨,冠立童趋知等差。
江南族聚盛亦有,如此礼法嘻可嘉。
长公公退忽语我,瑞猫之篇题满车。
二雌同时各生子,一雌病僵如卧瓜。
一雌端来代其乳,顾睨恳恻呼嘤哑。
子众身疲乳亦竭,病母起将新乳加。
天寒绣褥更枕藉,日暖花砖群戏拿。
我怜二猫有至性,欲脱毛尾升笄珈。
北平将门粱肉窟,此事尚得昌黎誇。
公家儒化郁积久,义感宜可驯豚猳。
愿公尽力持阃范,弥补始终无阙瑕。
不见古来歌舞地,祇馀猿鹤与虫沙。
《余博士家猫相乳歌》【宋·戴表元】上饶余宗钟鼎家,孙枝十世犹清华。南昌博士最贤者,膝下烨烨开绯牙。我行其庭值供顿,食指半千声不哗。女帨男鞶况修谨,冠立童趋知等差。江南族聚盛亦有,如此礼法嘻可嘉。长公公退忽语我,瑞猫之篇题满车。二雌同时各生子,一雌病僵如卧瓜。一雌端来代其乳,顾睨恳恻呼嘤哑。子众身疲乳亦竭,病母起将新乳加。天寒绣褥更枕藉,日暖花砖群戏拿。我怜二猫有至性,欲脱毛尾升笄珈。北平将门粱肉窟,此事尚得昌黎誇。公家儒化郁积久,义感宜可驯豚猳。愿公尽力持阃范,弥补始终无阙瑕。不见古来歌舞地,祇馀猿鹤与虫沙。
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两鬟娇小,向尊前、未省修蛾攒碧。
唱得主人英妙句,气压三江七泽。
病怯遐征,老添离抱,我是愁堆积。
故园归梦,等闲吹堕南国。
况是耐久交情,经年方幸,接从容辞色。
告别匆匆聊共醉,惜此分阴如璧。
锦瑟华堂,明朝回望,暮霭迷空隙。
相思何处,风林月挂纤魄。