积恶在人,犹酖处腹。酖成形亡,恶积身覆。
殷辛再离,温舒五族。责必及嗣,财岂润屋。
斯川既往,逝命不复。镜兹馀殃,幸修多福。
积恶在人,犹酖处腹。酖成形亡,恶积身覆。
殷辛再离,温舒五族。责必及嗣,财岂润屋。
斯川既往,逝命不复。镜兹馀殃,幸修多福。
这首诗以深邃的哲理和警世的意味,探讨了“积恶”的深刻含义及其对个人乃至家族命运的影响。开篇即以“积恶在人,犹酖处腹”为喻,形象地描绘了恶行如同毒药潜藏于体内,终将带来不可逆转的后果。接着,“酖成形亡,恶积身覆”进一步强调恶行积累的严重性,如同毒药成形,不仅伤害身体,更会覆灭整个生命。
“殷辛再离,温舒五族”引用历史典故,指出历史上因恶行导致的家族覆灭悲剧,殷商的末代君主纣王(殷辛)和汉代的丞相温舒,都因为恶行而使家族遭受灭顶之灾。这不仅是对历史的回顾,也是对现实的警示。
“责必及嗣,财岂润屋”则从道德责任和财富积累的角度出发,指出恶行不仅祸及自身,还会连累后代,即使拥有再多的财富,也无法避免恶果的降临。这句话揭示了道德与财富之间的辩证关系,提醒人们要重视内心的修养和道德的实践。
最后,“斯川既往,逝命不复”表达了时间的不可逆性和生命的脆弱性,强调了恶行带来的后果一旦发生,就无法挽回。“镜兹馀殃,幸修多福”则告诫人们应当从中吸取教训,通过修身养性,积累福报,以期获得幸福和安宁的生活。
整体而言,这首诗通过对“积恶”的深刻剖析,展现了作者对人性、道德、因果循环等哲学问题的思考,以及对后人的警示和教诲,具有很高的思想价值和艺术魅力。
吴中好风景,八月如三月。
水荇叶仍香,木莲花未歇。
海天微雨散,江郭纤埃灭。
暑退衣服干,潮生船舫活。
两衙渐多暇,亭午初无热。
骑吏语使君,正是游时节。
吴中好风景,风景无朝暮。
晓色万家烟,秋声八月树。
舟移管弦动,桥拥旌旗驻。
改号齐云楼,重开武丘路。
况当丰熟岁,好是欢游处。
州民劝使君,且莫抛官去。
连夜江云黄惨澹,平明山雪白模糊。
银河沙涨三千里,梅岭花排一万株。
北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
谁家高士关门户,何处行人失道途。
舞鹤庭前毛稍定,捣衣砧上练新铺。
戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。
润含玉德怀君子,寒助霜威忆大夫。
莫道烟波一水隔,何妨气候两乡殊。
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。
忽忽心如梦,星星鬓似丝。
纵贫长有酒,虽老未抛诗。
俭薄身都惯,疏顽性颇宜。
饭粗餐亦饱,被暖起常迟。
万里归何得,三年伴是谁?
华亭鹤不去,天竺石相随。
[余罢杭州,得华亭鹤、天竺石同载而归。
]王尹贳将马,田家卖与池。
开门闲坐日,绕水独行时。
懒慢交游许,衰羸相府知。
官寮幸无事,可惜不分司。
腰痛拜迎人客倦,眼昏勾押簿书难。
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
洛下田园久抛掷,吴中歌酒莫留连。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。
酒助疏顽性,琴资缓慢情。
有慵将送老,无智可劳生。
忽忽忘机坐,伥伥任运行。
家乡安处是,那独在神京?
久贮沧浪意,初辞桎梏身。
昏昏常带酒,默默不应人。
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。
客来存礼数,始着白纶巾。
紫袍新秘监,白首旧书生。
鬓雪人间寿,腰金世上荣。
子孙无可念,产业不能营。
酒引眼前兴,诗留身后名。
闲倾三数酌,醉咏十余声。
便是羲皇代,先从心太平。