捉贼分明要见赃,十身调御下禅床。
曾经巴峡猿啼处,铁作心肝也断肠。
捉贼分明要见赃,十身调御下禅床。
曾经巴峡猿啼处,铁作心肝也断肠。
这首诗是宋代僧人释慧勤所作的《颂古七首》中的第五首,题为“十身调御”。诗中以“捉贼分明要见赃”起句,形象地描绘了对正义的坚持和对证据的必要性,暗示了佛法中的因果律和道德准则。接下来,“十身调御下禅床”进一步强调了修行者在面对诱惑或困境时,即使身处禅定之中,也要保持清醒和自律。
“曾经巴峡猿啼处”一句,诗人借用了巴蜀之地的自然景象,猿猴的哀鸣往往象征着凄凉与离愁,这里是诗人表达心境的一种手法,暗示自己在过去的修行生涯中,曾在那样的环境中经历过情感的波折。
最后,“铁作心肝也断肠”运用了夸张的手法,表达了即便心如钢铁般坚定,面对过往的回忆或现实的挑战,也会感到痛彻心扉的情感。这句诗揭示了修行者内心深处的柔软和情感世界,同时也展现了佛法修行中人性的真实与复杂。
整体来看,这首诗寓言深刻,情感饱满,体现了释慧勤作为禅宗僧人的智慧和修行体验。
可笑诗人死爱名,吻间长作候虫声。
鍊成九转丹砂著,赢得千茎白雪生。
政使古今传不朽,不知身世竟何成。
老夫老去真休去,一听梅山主夏盟。
苏公堤远柳生烟,和靖园深竹映关。
船入芰荷香处去,人从云水国中还。
似寒如暖清和在,欲雨翻晴顷刻间。
能为蓬莱老仙伯,一杯痛快吸湖山。