他心明与此心同，妙用忘言理暗通。
气运阴阳成世界，水浮天地寄虚空。
劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。
万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。
《寄禅师》全文
- 拼音版原文全文
寄 禅 师 唐 /韩 偓 从 无 入 有 云 峰 聚 ，已 有 还 无 电 火 销 。销 聚 本 来 皆 是 幻 ，世 间 闲 口 漫 嚣 嚣 。
- 注释
- 他：指代某人或某种情感。
心：内心，情感。
理：道理，法则。
暗通：暗中相通。
气运：宇宙的运行力量。
阴阳：中国古代哲学中的对立统一概念，代表正负、冷热等。
世界：宇宙，世间。
虚空：空旷无物的空间。
劫灰：灾难后的遗迹，比喻历史的沉淀。
铢锱：古代重量单位，极小的量。
日御：太阳的运行。
茧栗：比喻快速而激烈。
风鼓动：形容事物受外力影响而变化。
禅室：修行者的静室，常指禅修之地。
静无风：平静如无风之境。
- 翻译
- 他的心与我心相通，微妙的运用无需言传，道理暗中相连。
气的运行和阴阳变化构建了世界，水在天地间漂浮，仿佛寄宿于虚无之中。
劫难的灰烬时聚时散，犹如微小的金银，黑色深沉；太阳驾驭着时光，像茧栗般红艳。
世间万物都受风力推动，唯有禅房之内，宁静无风。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人韩偓的作品，名为《寄禅师》。诗中通过对自然界和宇宙运行的描绘，表达了作者对于禅宗思想的理解与赞美。
“他心明与此心同，妙用忘言理暗通。” 这两句表达了一种超越语言文字的精神交流，强调了内心的相通与理解，这是禅学中常见的主题，即通过静坐冥想达到心灵的沟通和自我认知。
“气运阴阳成世界，水浮天地寄虚空。” 这两句则从宇宙万物的角度出发，描述了自然界的运行规律和生命的生成。其中，“气”指的是宇宙间流动的基本能量，“阴阳”是中国古代哲学中的两大对立统一的概念，代表着世界万象的变化和平衡。而“水浮天地寄虚空”，则形象地表达了生命在广阔无垠的宇宙间漂浮生存的情景。
“劫灰聚散铢锱黑，日御奔驰茧栗红。” 这两句诗通过对比鲜明的色彩和动态的描写，表现了时间流逝与宇宙运行的强烈对比。劫灰指的是历史的变迁和物质的毁灭，而“日御奔驰茧栗红”则形象地描绘了太阳穿梭于云层之间，带给世界光明与温暖。
“万物尽遭风鼓动，唯应禅室静无风。” 这两句诗转向内心的宁静与外界纷扰的对比。万物在风的作用下生长变化，而唯有禅师之所以能超脱世俗，是因为他们的心境如同一片安静的清净之地。
整首诗通过对宇宙、自然和生命的描写，以及对内心宁静与外界动荡的对比，表达了作者对于禅学中“超然物外”的追求。通过这首诗，我们可以感受到韩偓在探讨精神世界的同时，也深刻地领悟着自然万象背后的规律和生命的本质。
- 作者介绍
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韩偓
韩偓（约842年～约923年），晚唐五代诗人，乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县（今樊川）人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。其诗多写艳情，称为“香奁体”。朝代：唐 字：致光 号：致尧 籍贯：晚年又号玉山樵 生辰：公元842年～公元923年
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