鸾栖洞府影交加,金鼎将成岂用誇。
向日迎阳炉上火,中秋望月桂开华。
丹砂伏定纵横药,白雪飞腾不离家。
一种为铅铅自化,灵胎母子笑天涯。
鸾栖洞府影交加,金鼎将成岂用誇。
向日迎阳炉上火,中秋望月桂开华。
丹砂伏定纵横药,白雪飞腾不离家。
一种为铅铅自化,灵胎母子笑天涯。
这首诗是宋代文学家赵炅的作品,名为《逍遥咏(其七)》。诗中充满了道教修炼成仙的意象和神秘色彩。
"鸾栖洞府影交加",形容仙界或道观中的景象,鸾是传说中的凤凰一类的祥鸟,栖息在洞府之中,影与影相交,宛如仙境一般。"金鼎将成岂用誇"则暗示修炼丹药即将成功,不必自夸。
"向日迎阳炉上火"和"中秋望月桂开华"两句,分别描绘了白天和夜晚的修炼场景。向着太阳取火,可以理解为采集自然之精华;而在中秋望月时,桂花开放,可象征仙果成熟。
"丹砂伏定纵横药"表达了对炼制丹药过程中的掌控和变化,"白雪飞腾不离家"则是修炼之物如同纯洁的白雪,不离身边。
最后两句"一种为铅铅自化,灵胎母子笑天涯。"中,一种可能指的是某种修炼之法或药材,能够让人达到精神与肉体皆得解脱的境界;而灵胎母子笑天涯,则是形容仙人的境界,他们在天地间自在逍遥,如同母亲和孩子般的关系,共享自然之乐。
整首诗通过对修炼场景、物象的描绘,以及对仙境生动的想象,展现了作者对于道教修炼成仙理念的深刻理解和艺术表达。
三春杨柳绿,一望泪潸潸。
匹马此曾系,长条忍再攀。
翠凋愁里鬓,红减别时颜。
风絮轻千里,将心度玉关。
百川皆望东,三才同面离。
半圭崇幼德,六矢志男儿。
孟子道非高,周公言非欺。
要须辨方位,乃识穷陬维。
自从学校废,俗敝柏梁诗。
英才陆沈尽,卓荦非无资。
下车众皆悦,苟且遂成痴。
混澒声一概,沈痼星千期。
天生紫阳子,缨冠而救之。
万类始根理,六经初有师。
立心辨邪正,成德在勤嬉。
曾参作门户,夫子为根涯。
有位民物康,在家兄弟宜。
敬义贯心筠,德业畅根枝。
行远必自迩,登高必自卑。
不从洒扫起,何以为类推。
群居不及义,游宴日相追。
失学莫此甚,一成而百隳。
时文筑衰末,不直埋马帷。
六经不勤读,学荒身亦危。
二刘与三蔡,相牖如埙篪。
师门赖有嗣,流泽今未衰。
子孙欲不坠,祖训勤奉持。
不失伯牙心,不患无子期。
《云庄劝学》【宋·陈普】百川皆望东,三才同面离。半圭崇幼德,六矢志男儿。孟子道非高,周公言非欺。要须辨方位,乃识穷陬维。自从学校废,俗敝柏梁诗。英才陆沈尽,卓荦非无资。下车众皆悦,苟且遂成痴。混澒声一概,沈痼星千期。天生紫阳子,缨冠而救之。万类始根理,六经初有师。立心辨邪正,成德在勤嬉。曾参作门户,夫子为根涯。有位民物康,在家兄弟宜。敬义贯心筠,德业畅根枝。行远必自迩,登高必自卑。不从洒扫起,何以为类推。群居不及义,游宴日相追。失学莫此甚,一成而百隳。时文筑衰末,不直埋马帷。六经不勤读,学荒身亦危。二刘与三蔡,相牖如埙篪。师门赖有嗣,流泽今未衰。子孙欲不坠,祖训勤奉持。不失伯牙心,不患无子期。
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