眩人作剧太离奇,囊底贪天失镜机。
岂有同舟心胆异,故应接壤辅车依。
触蛮抵死犹争战,尧桀平情孰是非?
中寿何知臣服罪,事成早办遂初衣。
眩人作剧太离奇,囊底贪天失镜机。
岂有同舟心胆异,故应接壤辅车依。
触蛮抵死犹争战,尧桀平情孰是非?
中寿何知臣服罪,事成早办遂初衣。
这首诗由清代末年到近现代初期的诗人陈宝琛所作,名为《次韵仁先将之大连留别并示愔仲》。诗中充满了深沉的哲理思考与情感表达。
首联“眩人作剧太离奇,囊底贪天失镜机”,以戏剧性的手法描绘了世间的复杂与变幻莫测,同时也暗喻了人性中的贪婪与追求不切实际的目标,如同在囊中寻找天空中的镜子,最终却迷失了自我。
颔联“岂有同舟心胆异,故应接壤辅车依”,通过类比同舟共济的情景,强调了在共同的环境中,人们的心灵和胆识应当是相通的,彼此之间应该相互依存、相互支持,如同邻国之间的关系,强调了团结与合作的重要性。
颈联“触蛮抵死犹争战,尧桀平情孰是非?”则将目光投向了历史与道德的层面,对比了蛮族的争斗与古代圣君如尧、桀的行为,提出了对战争与道德是非的深刻反思,表达了对和平与公正的向往。
尾联“中寿何知臣服罪,事成早办遂初衣”,以个人的寿命为引子,探讨了人生的意义与价值,暗示了在追求事业成功的同时,不应忘记初心,保持谦逊与自省,最终能够回归本真,实现内心的平静与满足。
整首诗不仅展现了诗人对社会现象的敏锐洞察,也体现了其深厚的人文关怀与哲学思考,语言精炼,寓意深远,富有启发性。
人趣可学道,乃为淫事苦。
生那落迦中,方无淫欲乐。
众生如犛牛,爱此贪欲尾。
异哉两童子,藕花中化生。
对天龙鬼神,作大师子吼。
我若从今始,起于贪欲心。
是则为欺诳,十方一切佛。
以是因缘故,證色身三昧。
我亦于今日,复作师子吼。
若从今日始,不断贪欲心。
是则为灭绝,十方三世佛。
愿如二大士,持心等虚无。
太虚有殒坏,众生界有尽。
我此愿不尽,稽首平等慈。广大同体悲。
于刹刹尘尘,證我作是说。