气离清浊割，元开天地分。
三才初辨正，六位始成文。
继天爰立长，安民乃树君。
其明广如日，其泽厚如云。
惟昔我文祖，拨乱拒讴歌。
三分未抚运，八百不陵河。
礼敷天下信，乐正神人和。
风尘行息警，江海欲无波。
《周五声调曲二十五首.宫调曲五首·其一》全文
- 鉴赏
这段诗文是中国古代文学家庾信的作品，体现了他对宇宙、自然和社会秩序的深刻理解。从鉴赏角度来看，这首诗具有鲜明的哲理性和崇高的意境。
首先，“气离清浊割，元开天地分。”这两句诗描绘了宇宙初开的情景，体现了古人对于世界起源的想象。这里的“气”指的是原始的物质或能量，而“清浊”的区别则代表了天地万物的不同属性和层次。
接着，“三才初辨正，六位始成文。”这两句展现了宇宙秩序的建立，其中“三才”通常指天、地、人，而“六位”可能是指宇宙中的六个方向或六个基本元素。这里强调的是世界秩序的初步形成和规则的确立。
“继天爰立长，安民乃树君。”这两句诗表达了对君主角色和职责的认识。“继天”意指承续天意，“爰立长”是建立恒久的王权，而“安民乃树君”则强调了君主安定民心、树立典范的重要性。
“其明广如日， 其泽厚如云。”这两句诗用太阳和云作为比喻，形象地描绘了君主光辉普照和恩泽深远的美德。
接下来的“惟昔我文祖，拨乱拒讴歌。三分未抚运，八百不陵河。”则是对历史上的贤君或圣祖的赞颂，表达了诗人对于历史上那些能够治理国家、安定民心的伟大人物的怀念。
最后，“礼敷天下信，乐正神人和。风尘行息警，江海欲无波。”这几句诗描绘了一个理想中的社会秩序，其中“礼”代表着规范与礼仪的重要性，“乐”则象征着和谐与美好的情感状态。而“风尘行息警”和“江海欲无波”则表达了对内心平静和外界安宁的向往。
总体来说，这段诗文以其深邃的思想和华丽的辞藻，展现了一位文学家的高远志向和审美追求。
- 作者介绍
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庾信
庾（yǔ）信（513年—581年），字子山，小字兰成。南阳新野（今河南新野）人，南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”，他的父亲庾肩吾为南梁中书令，亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”，自幼随父出入于萧纲的宫廷，后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军，封武康县侯。侯景之乱时，庾信逃往江陵。朝代：南北朝 籍贯：北周时期 生辰：513—581
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辨道歌
北方正气名祛邪，东郊西应归中华。
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子驰午前无停差，三田聚宝真生涯。
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一丹休别内外砂，长修久饵须升遐。
肠中澄结无馀柤，俗骨变换颜如葩。
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《辨道歌》【宋·苏轼】北方正气名祛邪，东郊西应归中华。离南为室坎为家，先凝白雪生黄芽。黄河流驾紫河车，水精池产红莲花。赤龙腾霄惊盘蛇，奼女含笑婴儿呀。十二楼瞰灵泉䨟，华池玉液阴交加。子驰午前无停差，三田聚宝真生涯。龟精凤髓填谽谺，天地骇有鬼神嗟。一丹休别内外砂，长修久饵须升遐。肠中澄结无馀柤，俗骨变换颜如葩。哀哉世人争齿牙，指伪为真正为哇。轻肥甘美形骄奢，谲诡诈妄言矜誇。游鱼在网兔在罝，一气顿尽犹呕哑。馀生所托诚栖槎，九原枯髀如乱麻。胡不断众如镆铘，空与利名交撑拿。胡不腾踏如文騧，可惜贪爱相漫洿。真心道意非不嘉，餐金闲暇非虚哗。何须横议相疵瘕，众口并发鸣群鸦。安知聚散同鱼虾，自缠如茧居如蜗。日怀嗔喜甘笼笯，其去死地犹猎豭。吾恨尔见有所遮，海波或至惊井蛙。乌轮即晚蟾影斜，吾时俱睹超云霞。
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