维乡有校,示民有知。
教始豫逊,迪于训彝,维风化是裨。
《乡校颂·其一》【宋·陆淞】维乡有校,示民有知。教始豫逊,迪于训彝,维风化是裨。
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这首诗描绘了乡村学校的教育场景,强调了教育对于启迪民众智慧和风俗教化的积极作用。"维乡有校,示民有知"表达了学校的存在是为了让百姓增长知识,"教始豫逊"则体现了教育者谦逊的教学态度,"迪于训彝"意味着通过遵循传统的训诫来引导人们,最后"维风化是裨"点明了教育在塑造良好风尚方面的重要贡献。陆淞作为宋代诗人,以简洁的语言展现了他对乡村教育价值的深刻认识。
多怒伤人气,多悲伤人心。
□□□□□,伤心为害深。
害浅药易治,害深药难任。
谁能知未病,何药能相寻。
《悲怒吟》【宋·邵雍】多怒伤人气,多悲伤人心。□□□□□,伤心为害深。害浅药易治,害深药难任。谁能知未病,何药能相寻。
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何者谓知几,惟神能造微。
行藏全在我,用舍系于时。
每恨知人晚,常忧见事迟。
与天为一体,然后识宣尼。
《浩歌吟》【宋·邵雍】何者谓知几,惟神能造微。行藏全在我,用舍系于时。每恨知人晚,常忧见事迟。与天为一体,然后识宣尼。
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尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫欢喜时。
欢喜焉能便休得,语言须且略形之。
胸中所有事既说,天下固无人致疑。
更不防闲寻罅漏,尧夫非是爱吟诗。
《首尾吟·其八十》【宋·邵雍】尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫欢喜时。欢喜焉能便休得,语言须且略形之。胸中所有事既说,天下固无人致疑。更不防闲寻罅漏,尧夫非是爱吟诗。
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禹士力生头,都知闲做弄。
直待担子折,恁待柴束重。
《担折》【宋·邵雍】禹士力生头,都知闲做弄。直待担子折,恁待柴束重。
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灭项兴刘如覆手,绝秦昌汉若更棋。
卷舒天下坐筹日,锻鍊心源辟谷时。
黄石公传皆是用,赤松子伴更何为。
如君才业求其比,今古相望不记谁。
《题留侯庙》【宋·邵雍】灭项兴刘如覆手,绝秦昌汉若更棋。卷舒天下坐筹日,锻鍊心源辟谷时。黄石公传皆是用,赤松子伴更何为。如君才业求其比,今古相望不记谁。
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纷纷议论出多门,安得真儒号缙绅。
名教一宗长有主,中原万里岂无人。
皇王帝霸时虽异,礼乐诗书道自新。
观古事多今可见,不知何者谓经纶。
《偶书》【宋·邵雍】纷纷议论出多门,安得真儒号缙绅。名教一宗长有主,中原万里岂无人。皇王帝霸时虽异,礼乐诗书道自新。观古事多今可见,不知何者谓经纶。
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