圆沙有此隐君子，短褐枯筇自一丘。
安乐窝中宽宇宙，逍遥游处眇公侯。
逢人皆喜一无忤，于世何求百不忧。
种德已深天必报，大儿玉立最清修。
《寄赠竹隐李聘君》全文
- 拼音版原文全文
寄 赠 竹 隐 李 聘 君 宋 /李 昴 英 圆 沙 有 此 隐 君 子 ，短 褐 枯 筇 自 一 丘 。安 乐 窝 中 宽 宇 宙 ，逍 遥 游 处 眇 公 侯 。逢 人 皆 喜 一 无 忤 ，於 世 何 求 百 不 忧 。种 德 已 深 天 必 报 ，大 儿 玉 立 最 清 修 。
- 注释
- 圆沙：隐居之地。
君子：品德高尚的人。
短褐：简陋的衣服。
枯筇：枯萎的竹子。
一丘：一个小山丘。
安乐窝：舒适的生活环境。
宽宇宙：包容万物的心境。
逍遥游：自由自在的生活。
公侯：贵族或显赫人物。
逢人皆喜：对所有人都和颜悦色。
一无忤：没有任何违逆。
百不忧：没有什么忧虑。
种德：积累善行。
天必报：上天会给予回报。
大儿：长子。
玉立：形容人品行端正。
清修：清高、修养好。
- 翻译
- 这里有一个隐居在圆沙的君子，身穿简朴衣裳，手握枯竹，独自生活在一个小山丘上。
他的安乐窝里仿佛包容了整个宇宙，他在那里自由自在，不把世俗的公侯放在眼里。
他遇到每个人都面带笑容，从不违背他人，对世间的事物无所求，内心无忧无虑。
因为他深深播种了美德，上天必定会回报他，他的大儿子气质出众，品行高洁。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位隐居者的生活状态和心境，通过对自然环境的描写和对内心世界的抒发，展现了诗人对于淡泊名利、安贫乐道的态度。
"圆沙有此隐君子，短褐枯筇自一丘。" 这两句通过对隐居之所的描绘，传达出一种超脱世俗、归隐山林的生活理念，其中“圆沙”和“短褐”都是隐喻诗人简单纯朴的生活，“一丘”则象征着隐居者的孤独与自在。
"安乐窝中宽宇宙，逍遥游处眇公侯。" 这两句表达了诗人在自然中的自由和快乐，以及对权贵名位的超然物外。这里的“窝”指的是隐居之所，而“宇宙”则象征着广阔无边的心灵空间。
"逢人皆喜一无忤，于世何求百不忧。" 这两句流露出诗人与世无争、心态平和的生活哲学，无论遇到什么人都能保持一颗喜悦之心，对世间万物持有一种接纳与包容。
最后两句“种德已深天必报，大儿玉立最清修。” 则表达了诗人对德行积累和回报的信念，以及对于个人品性的修养和追求。这里的“大儿”可能指的是诗人的子嗣，而“玉立”则象征着高洁无暇。
整首诗通过对隐居生活的描绘，表达了诗人对精神自由、心灵宁静和道德修养的向往，展现了一种超脱世俗、回归自然的心境。
- 作者介绍
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李昴英
李昴英（1200—1257），字俊明，号文溪。广东番禺人。南宋名臣。早年受业崔与之门下，主修《春秋》。南宋宝庆二年（1226），李昴英上京会试，成广东科举考试的第一位探花，后任福建汀州推官。端平三年（1236）后，曾任太学博士，直秘阁知赣州等职。淳祐元年（1241）被丞相杜范荐任为吏部郎官。淳祐二年（1242），任太宗正卿兼国史馆编修，后又升任为龙图阁待制，吏部侍郎，封以番禺开国男爵位。宝佑五年（1257），在广州病逝。著有《文溪集》、《文溪词》等多卷。朝代：宋
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