千年诗行 欢迎您的访问
当前位置:千年诗行 > 诗词大全 > 《诗偈·其八》
《诗偈·其八》全文
发布时间:2025-12-06 03:22:21 唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[庚]韵

起时惟法起,行时共佛行。

腾腾三界内,诸法自无生。

(0)
翻译
开始时遵循佛法,行动时与佛同行。
在三界中自由自在,一切法自然不生不灭。
注释
起时:开始。
惟法:遵循佛法。
行时:行动时。
共佛行:与佛同行。
腾腾:自由自在的样子。
三界:佛教中的欲界、色界和无色界三层世界。
诸法:一切事物或法则。
自无生:自然而然地不产生,不生不灭。
鉴赏

这首诗是唐代诗人庞蕴所作,名为《诗偈(其八)》。从内容上看,这首诗融合了佛教的思想和修行法门。

“起时惟法起,行时共佛行。” 这两句表达的是一种以佛法为依归的生活态度。诗人在这里强调,无论是开始做任何事(起时)还是在进行行动(行时),都应当以佛法作为指导,用佛陀的智慧和行为作为自己的榜样。这体现了对佛教教义深刻领悟以及对佛陀无限崇敬的心境。

“腾腾三界内,诸法自无生。” 这两句则是在阐述一个重要的佛学概念——"诸法无生"。三界指的是欲界、色界和无色界,是佛教宇宙观中的三个层次,涵盖了所有存在的领域。在这三界之内,一切现象(诸法)都不是永恒不变的,都在因缘聚合中产生,又在条件消失时消逝。这表达了一种对万事万物无常性的深刻理解。

总体来说,这首诗通过简洁的语言和深邃的意境,展现了作者对于佛法深入浅出的领悟,以及他对宇宙真理的洞察。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
猜你喜欢

钱塘遇默师忆润州旧游

歌敲玉唾壶,醉击珊瑚枝。

石羊妙善街,甘露平泉碑。

扪苔想豪杰,剔藓看文词。

归来北固山,水槛光参差。

(0)

淮南送节度卢端公将命之汴州端公常为汴州相公从事

吹台高倚圃田东,此去轺车事不同。

珠履旧参萧相国,綵衣今佐晋司空。

醉离淮甸寒星下,吟指梁园密雪中。

到彼的知宣室语,几时徵拜黑头公。

(0)

送?光大师

禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。

圣主赐衣怜绝艺,侍臣摛藻许高踪。

宁亲久别街西寺,待诏初离海上峰。

一种苦心师得了,不须回首笑龙钟。

(0)

清明赤水寺居

榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。

浮生浮世祗多事,野水野花娱病身。

浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。

蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。

(0)

比红儿诗·其七十二

练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。

依稀有似红儿貌,方得吹箫引上天。

(0)

比红儿诗·其十一

锋镝纵横不敢看,泪垂玉箸正汍澜。

应缘近似红儿貌,始得深宫奉五官。

(0)
诗词分类
游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答 写雪
诗人
张协 蔡元定 冯延登 杨师道 刘桢 张维屏 皇甫松 刘致 裴度 赵企 张衡 沈彬 郑文宝 孙承宗 谢安 江湜 牛希济 杨坚
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 千年诗行

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

若侵犯了您的权益,来信即刪。fbs1616@qq.com